Philosophy, Religion and Ethics with Foundation Year BA (Hons)

The University of Sheffield

Литературата, киното и телевизията постоянно се връщат към Библията като източник на разкази, герои и образи. Библейските текстове се превеждат, пренаписват, транспонират и радикално се оспорват от литературата от Средновековието до наши дни и затова интертекстуалните прочити на Библията и литературата дават представа за начините, по които авторите се ангажират с политиката, философията и традицията. В нашия модул се изследват редица интертекстуални връзки - от средновековната поезия на сънищата до съвременното писане и културно представяне, включително различни жанрове и подходи. Ще анализираме филми, телевизия и визуални медии, както и литературни форми, за да проучим начините, по които творците интерпретират и преосмислят библейски разкази и тропи.

Курсът започва с пионерски емпирични изследвания на религията, за да запознае студентите с методите и проблемите в етнографията на религията. След това ще преминем към по-съвременни перспективи в изучаването на ритуалите и ще разгледаме религиозния опит, осъзнатостта и йогата, както и живата религия и пресечните точки на религията, етническата принадлежност, класата, пола и сексуалността. Учениците ще могат да осъществят собствен етнографски проект като част от портфолиото си, за да изследват вярата през XXI век в нейното богато разнообразие. Модулът ще даде на студентите разбиране за социологическите и антропологическите подходи към религията и съвременното религиозно разнообразие и пресичането на въплътената и живата религияһттр://.

Курсът започва с пионерски емпирични изследвания на религията, за да запознае студентите с методите и проблемите в етнографията на религията. След това ще преминем към по-съвременни перспективи в изучаването на ритуалите и ще разгледаме религиозния опит, осъзнатостта и йогата, както и живата религия и пресечните точки на религията, етническата принадлежност, класата, пола и сексуалността. Учениците ще могат да осъществят собствен етнографски проект като част от портфолиото си, за да изследват вярата през XXI век в нейното богато разнообразие. Модулът ще даде на студентите разбиране за социологическите и антропологическите подходи към религията и съвременното религиозно разнообразие и пресичането на въплътената и живата религияһттр://.

Какво означава животът да върви добре Как човек да живее добре? Какво е процъфтяващ живот?Тези въпроси са определяли интелектуалните усилия в продължение на хилядолетия. В книгата "Животът е достоен за живеене" се разглеждат подходите към тези въпроси, като се разглеждат различни традиции/мислители, сред които класическата гръцка философия, будизмът, юдаизмът, християнството, ислямът, конфуцианството, екзистенциализмът, Маркс и Ницше. Модулът включва исторически анализ на тези традиции, посещения на личности, чийто живот е оформен от тях, работа на терен за обсъждане на идеите извън класната стая и оценки, които помагат на учениците да развият собствена визия за живот, който си струва да се живееһттр://.

Този курс е въведение в метафизиката. Той ще се съсредоточи върху две общи теми: дали сме материални неща и естеството на времето. Четенията ще бъдат взети главно от скорошни и съвременни източнициһттр://.

В този модул се разглежда продължаващата битка за господство в древния Близък изток между египтяни, асирийци, вавилонци, перси и гърци. От началото на желязната епоха (около 1000 г. пр. н. е.) до момента, в който Александър Велики нахлува от Македония, за да завладее целия познат свят през 330 г. пр. н. е., в района, известен днес като Близкия изток, се издигат и падат четири империи. Сред всички тези сили живее древен Израел - малко, но стратегически разположено общество, което създава текстовете, известни като Стария завет. Модулът разглежда ключовите политически, военни, религиозни, икономически и социални събития, които оформят тези империи, променят баланса на силите между тях, оформят свещените им текстове и превръщат части от тези общества в емблематични символи на древния святһттр://.

Ние сме граждани в демократично капиталистическо общество, гласуваме и избираме нашите представители и нашето правителство, нашите представители създават закони, които след това трябва да спазваме. Ние не се подчиняваме на законите само от страх да не бъдем наказани; ние вярваме, че нашата система на управление е справедлива и че е справедливо да се подчиняваме на законите. Вярваме, че - като цяло - живеем в справедливо общество. Дали? Какво оправдава нашата система на управление? Съществуват ли възможни алтернативни отношения, алтернативни форми на гражданство; алтернативни форми на управление, алтернативни начини за организиране на обществото? Дали нашето е единственото справедливо? Ще разгледаме историята на политическата философия и ще изследваме различни системи на гражданство, управление и икономически механизми. Основната ни цел ще бъде да разберем как тези различни системи оправдават или легитимират съществуването на правителството и неговата власт да създава и прилага закони. Ще разгледаме и по-общото понятие за "справедливост", което съпътства и обосновава тези системи на управлениеһттр://.

Този модул е въвеждащ курс по философия на езика. Общият фокус на курса ще бъде върху понятието за смисъл. В първата част на курса ще бъде направен опит да се хвърли светлина върху понятието за значение, като се изследват различни представи за значенията на някои видове езикови изрази, по-специално имена (например "Нелсън Мандела") и определени описания (например "изобретателят на ципа", "първият министър на Шотландия"). След това ще разгледаме един влиятелен подход към разбирането на това какво означава думите да имат значение и хората да означават неща чрез думите си, който се дължи на Пол Грайс. Ще разгледаме и ролята и разбирането на конвенциите и как някой може да каже нещо и въпреки това да съобщи нещо съвсем различно от традиционното му значение. Ще изследваме и явлението "импликация", при което хората могат да съобщават нещо повече (или нещо различно) от това, което буквално казват.

В този модул ще бъдат разгледани ключови аспекти на исляма както в древна, така и в съвременна перспектива. Той ще започне с литературен анализ на основните текстове, върху които се гради ислямът (Коран, Суна и Хадис), и ще ги приложи към съвременни въпроси като пол, шериат и демокрация. В този смисъл ще се изследват ключови характеристики на исляма и взаимодействието му със Запада, особено по отношение на сблъсъка и диалога. Този интердисциплинарен модул ще представлява интерес и за студентите по английски език, история и философия.

В този модул ще се анализират начините, по които съвременният културен, политически и социален контекст е повлиял върху начина, по който хората разбират `религията, и начините, по които `религията е оказала влияние върху съвременния свят. В този модул ще се изследват начините, по които `религията се конструира в медиите, както и в съвременната култура и политика, като се обръща специално внимание на конструирането на християнството, юдаизма, исляма и `секуларизма. В този модул ще се използват подходи от критическата теория, културологията, историята, постколониализма и журналистиката и ще се обхванат ключови области като `фундаментализма, `сблъсъка на цивилизациите и `войната срещу терораһттр://.

Какво общо има религията с добре изживения живот, ако изобщо има нещо общо с него? Например, изисква ли добрият живот да се подчинява на Божиите заповеди? Изисква ли атеизъм? Увеличават ли се или само се намаляват възможностите за добър живот, ако има Бог или ако кармата е вярна? Добрият живот изисква ли отличителни добродетели като вяра, съзнателност или смирение, както те са били разбирани в религиозните традиции? В този модул ще разгледаме последните философски трудове по подобни въпроси, като същевременно ще се запознаем с различни религии, като будизъм, християнство, конфуцианство, даоизъм, ислям и юдаизъмһттр://.

Какво общо има религията с добре изживения живот, ако изобщо има нещо общо с него? Например, изисква ли добрият живот да се подчинява на Божиите заповеди? Изисква ли атеизъм? Увеличават ли се или само се намаляват възможностите за добър живот, ако има Бог или ако кармата е вярна? Добрият живот изисква ли отличителни добродетели като вяра, съзнателност или смирение, както те са били разбирани в религиозните традиции? В този модул ще разгледаме последните философски трудове по подобни въпроси, като същевременно ще се запознаем с различни религии, като будизъм, християнство, конфуцианство, даоизъм, ислям и юдаизъмһттр://.

В този модул ще се изследват широк кръг от теми и проблеми в политическата философия и чрез това ще се осигури на студентите широко разбиране за тях. Той ще включва както исторически и основополагащи въпроси, така и най-нови изследвания на съвременното състояниеһттр://.

Целта на курса е да предостави въведение във философските въпроси, свързани със знанието. Ще се занимаваме с природата и обхвата на знанието. Как вярващият трябва да е свързан със света, за да знае, че нещо е така? Може ли познанието да се анализира от гледна точка на по-основни понятия? Трябва ли убежденията ни да бъдат структурирани по определен начин, за да бъдат знание? При разглеждането на тези въпроси ще разгледаме различни скептични аргументи, които предполагат, че обхватът на знанието е много по-малък, отколкото предполагаме. Ще разгледаме и различните способности за познание: възприятие, памет, интроспекция и свидетелство.

Феминистките са известни с твърдението, че личното е политическо. В този модул се разглеждат различни теми с оглед на тази методологическа идея: семейството, културната критика, езикът. Проучваме феминистките методологии - как тези теми могат да бъдат разгледани от един феминизъм, който включва всички жени - и също така обръщаме внимание на социалните структури, в рамките на които се правят личните избори - капитализма и климатичната криза.

Този модул запознава студентите с широк кръг от проблеми във философията на изкуството. В първата половина на курса се задава въпросът "Какво е изкуство?". В нея се разглеждат три подхода: теории на изразяването, институционални сметки и клъстерна сметка. Следват две критики, фокусирани върху липсата на жени в канона и проблемите около "примитивното" изкуство. Обсъжда се еволюционният подход към изкуството , както и два гранични случая: занаятите и порнографията. Втората половина разглежда четири въпроса: културно присвояване на изкуството, живописно представяне, естетически опит и всекидневие и естество на художественото творчествоһттр://.

Какво представлява образованието? И за какво служи то? Това са въпросите, които са в основата на този курс. За да започнат да се опитват да си отговорят на тях, учениците ще участват в: (1) теоретично изследване на основните философски проблеми, свързани с образованието и училищното образование; и (2) практическа задача, насочена към изучаване на това как философията може да бъде ефективно преподавана на ученици от средното училище. Теоретичното изследване ще се преподава по начин, подобен на този в другите философски модули (чрез седмична лекция и семинар), а оценката на този компонент ще се извърши чрез междинно курсово есе (представляващо 50% от оценката на модула).

В този модул се прави преглед на философските теории за ума, като се разглеждат въпроси като: Как е възможно съзнанието? Защо вибрациите на въздуха около нас предизвикват в съзнанието ни съзнателни преживявания на конкретни слухови изживявания? Защо електромагнитните вълни, които попадат върху ретината ни, предизвикват в съзнанието ни определени зрителни преживявания? Какво кара нашите мисли да представят нещата в света? Кое е това, което прави мисълта ви, че котките имат мустаци, да се отнася до котките и мустаците? Каква е мисълта ви, че във Вселената има звезди, които са твърде далече, за да може човек да ги възприеме, за такива звезди? Каква е връзката между мислите и съзнателните преживявания и състоянията на мозъка? Ще разгледаме различни отговори на тези и свързаните с тях въпроси и ще разгледаме някои от най-важните и влиятелни теории, които съвременните философи предлагатһттр://.

Курсът ще започне със запознаване с някои елементарни понятия от теорията на множествата; покрай това ще разгледаме някои фундаментални и философски интересни резултати и форми на аргументация. След това ще се разгледа използването на "дървета" като метод за доказване на валидността на аргументи, формализирани в пропозиционалната логика и логиката от първи ред. Ще се покаже също така как можем да докажем редица фундаментални резултати относно използването на дървета в рамките на тези логики, като използваме определени начини за придаване на значения на изреченията на езиците, които тези логики използватһттр://.

Афективните състояния, като болка, удоволствие и емоции, имат огромно значение за смисъла и качеството на нашия живот. Хроничната болка може да доведе до пълно инвалидизиране, а нечувствителността към нея може да бъде фатална. Аналогично, животът без удоволствие изглежда като живот на скука, но прекомерното търсене на удоволствие може да наруши вземането на решения. В този модул ще разгледаме последните постижения в изучаването на афективния ум, като разгледаме теоретични разработки в областта на философията на ума, както и емпирични изследвания в областта на афективната когнитивна наука. Това са някои от проблемите, които ще разгледаме: Защо болката е лоша? Каква е връзката между удоволствието и щастието? Емоциите когнитивни състояния ли са? Моралните съждения основават ли се на емоции? Можем ли да знаем какво чувстват другите хора?.

Какви са изискванията за справедливост на глобално равнище? В този модул ще разгледаме този въпрос от гледна точка на аналитичната англо-американска политическа философия. Ще започнем с разглеждането на някои дебати относно естеството на глобалната справедливост, като например дали справедливостта изисква изкореняване на глобалните неравенства. След това ще се спрем на различни въпроси на справедливостта, които възникват на глобално равнище, като те могат да включват: как може да се оправдае юрисдикцията върху територия; дали държавите имат право да изключват бъдещи имигранти; дали се дължи обезщетение за минали международни несправедливости като колониализма; и как да се определят отговорностите за борба с глобалната несправедливостһттр://.

Модулът за дипломна работа за последната година позволява на студентите да разработят изследователска тема по свой избор, съвместно с член на персонала, който ще действа като ръководител. Студентът може да избере или дисертация с 20 кредита през първия семестър, или дисертация с 40 кредита, като работи върху проекта си през цялата академична година. През първия семестър ще се проведе обучение по научноизследователска дейност и академично писане, а през целия модул препоръчваме да се организират месечни срещи за наблюдениеһттр://.

В този модул се разглеждат в дълбочина някои от най-важните понятия във философията на езика през 20. и 21. век - област на изследване, която често се разглежда като централна за аналитичната философия като цяло. Освен че разглежда теориите за централните елементи на езика, като имена и описания, той изследва потенциално озадачаващи феномени като фикцията и неяснотата на езика. В него се разглеждат и въпроси от приложната философия на езика, включително въпроси за лъжата и подвеждането, за формите на премълчаване, както и за езика и властта. Езикът е в основата на много характерни човешки дейности и затова изучаването на езика дава представа за нас - неговите ползватели/говорители, както и за това как се отнасяме един към друг и към светаһттр://.

Невъзможно е да се осмисли нашият свят на пандемии, климатична криза, икономическа нестабилност и агресивна, разделяща реторика без разбиране на апокалиптичната литература. Макар че последните приноси към апокалиптичната литература, като "Пътят" на Маккарти, са много различни в изследването на това как изглежда и се усеща краят на света, всички те водят началото си от древните представи за катастрофалния край и надеждата за ново начало. В този модул ще се изследва произходът на апокалипсиса в текстове, останали извън библейския канон, като Свитъците от Мъртво море, както и в по-известни, като Откровението. Учениците ще имат възможност да приложат знанията си за апокалипсиса към избран от тях текстһттр://.

Този модул е интердисциплинарен модул в областта на интердисциплинарните религиозни изследвания, тъй като прилага феминистката и куиър философия и науката за пола и сексуалността при изучаването на различни религиозни традиции и култури по света. В модула ще бъдат разгледани примери за джендър и сексуални идентичности и практики в различни религии, като индуизъм, будизъм, християнство, юдаизъм и ислям, както и философии и култури в Китай и Япония. Ще изучаваме феминистката критика на религията и ще участваме в съвременните дебати за пола, транссексуалността, сексуалността и религията. Те ще разширят знанията на студентите в областта на сравнителните религиозни изследвания, а също така ще осигурят глобално образование, тъй като ще анализираме примери от много различни култури и глобални контексти. Учениците могат да избират темите си за оценяване и да разглеждат жива религия или религиозни текстове и други културни традиции, като Кама Сутра, или религиозни институции и техните политики или практикиһттр://.

В този модул ще бъдат изследвани широк кръг от теми и проблеми в политическата философия и ще бъдат разгледани тези въпроси в някои детайли. Той ще включва както исторически и основополагащи въпроси, така и най-нови изследвания на съвременното състояние на.

Библейската заповед "да обичаш ближния си като себе си" все още има голям отзвук сред хората, както и историята за добрия самарянин, който помага на ранен пътник, когото среща на пътя. Но какво точно изисква тази любов и каква е нейната основа? Имаме ли задължението да се грижим за другите, или това е извън рамките на служебните задължения? Как изобщо любовта може да бъде въпрос на задължение? Ако помагаш на ближния, можеш ли да изискваш нещо в замяна? Трябва ли да им помагаме, като им даваме това, което искат, или вместо това това, от което се нуждаят? Докъде се простират задълженията ни към другите - кой е "ближният" и може ли той да включва "врага"? И дали изискването да помогнем на другия произтича от Божията заповед, или от някаква практическа непоследователност, тъй като всички ние се нуждаем от помощ, или от правото му да получи помощ - или просто от факта, че е в нужда? Могат ли обаче нуждите ни сами по себе си да бъдат достатъчни, за да пораждат подобни задължения?.

Библейската заповед "да обичаш ближния си като себе си" все още намира голям отзвук сред хората, както и историята за добрия самарянин, който помага на ранения пътник, когото среща на пътя. Но какво точно изисква тази любов и каква е нейната основа? Имаме ли задължението да се грижим за другите, или това е извън рамките на служебните задължения? Как изобщо любовта може да бъде въпрос на задължение? Ако помагаш на ближния, можеш ли да изискваш нещо в замяна? Трябва ли да им помагаме, като им даваме това, което искат, или вместо това това, от което се нуждаят? Докъде се простират задълженията ни към другите - кой е "ближният" и може ли той да включва "врага"? И дали изискването да помогнем на другия произтича от Божията заповед, или от някаква практическа непоследователност, тъй като всички ние се нуждаем от помощ, или от правото му да получи помощ - или просто от факта, че е в нужда? Могат ли обаче нуждите ни сами по себе си да бъдат достатъчни, за да пораждат подобни задължения? Ще разгледаме този вид въпроси във връзка с работата на К. Е. Логструп [1905-1981], датски философ и теолог, който ги разглежда в своя ключов труд "Етичното търсене" [1956], в който характеризира тази връзка между хората като "радикално търсене" на грижа, включващо важни ангажименти относно естеството на живота, ценността и човешката взаимозависимост. Ще сравним идеите му със сродни теми при Кант, Киркегор, Левинас и съвременната етика на грижатаһттр://.

Този модул се фокусира върху философски въпроси за връзката между свободната воля и теистичните религии. Често се твърди, че привържениците на тези религии имат значителна мотивация да утвърждават несъвместима с детерминизма концепция за свободната воля, според която свободната воля е несъвместима с детерминизма. Твърди се, че несъвместимите концепции за свободната воля имат ползи за теистите, като например им позволяват да обяснят по-добре съществуването на моралното зло, естественото зло, божествената скритост и традиционните концепции за ада. От друга страна, обаче, се твърди, че съществува значително напрежение между теистичните религии и несъвместимите с тях концепции за свободната воля. Например има изкушаващи аргументи, че несъвместимото с религията схващане за свободната воля създава проблеми при утвърждаването на традиционните възгледи за Божието всезнание, свобода и провидение. Ние ще се заемем с критично разглеждане на тези и свързаните с тях аргументиһттр://.

Този модул се фокусира върху философски въпроси за връзката между свободната воля и теистичните религии. Често се твърди, че привържениците на тези религии имат значителна мотивация да утвърждават несъвместима с детерминизма концепция за свободната воля, според която свободната воля е несъвместима с детерминизма. Твърди се, че несъвместимите концепции за свободната воля имат ползи за теистите, като например им позволяват да обяснят по-добре съществуването на моралното зло, естественото зло, божествената скритост и традиционните концепции за ада. От друга страна, обаче, се твърди, че съществува значително напрежение между теистичните религии и несъвместимите с тях концепции за свободната воля. Например има изкушаващи аргументи, че несъвместимото с религията схващане за свободната воля създава проблеми при утвърждаването на традиционните възгледи за Божието всезнание, свобода и провидение. Ние ще се заемем с критично разглеждане на тези и свързаните с тях аргументиһттр://.

Симпозиумът е ярък, забавен и трогателен драматичен диалог, в който най-различни герои - оратори, лекар, комичен поет, трагичен поет, войник-държавник, философ и други - разказват по време на банкет за природата на еротичната любов (ерос). Студентите трябва да имат желание да се занимават с внимателно изучаване на текста, въпреки че не се изискват предварителни познания по антична философия или старогръцки език. Ще изследваме произхода, определението, целите, обектите и ефектите на ероса и ще се запитаме дали той се разглежда като предимно благотворна или вредна сила. Някои прояви на ероса по-добри ли са от други? Възможно ли е или желателно да се пренасочи, и ако е възможно, как и в какъв контекст? Какво се случва с ероса, ако той е консумиран? Освен това ще изследваме въпросите, които диалогът повдига за отношенията между философията и литературата, както и влиянието, което е оказал върху западната мисъл (например Фройд). Изданието, което ще използваме, е Rowe, C . J., 1998, Plato Symposium. Оксфорд: Aris and Phillips Classical texts.

В рамките на този модул студентите ще изучават задълбочено определено библейско евангелие, книга или писмо и ще напишат задълбочена екзегетична работа, в която ще демонстрират своето майсторство в областта на текстовата критика и редица други критически методи, свързани с анализа на избрания текст, като взаимодействат с вторичната литература и критично оценяват научните предложения. Конкретният текст ще варира и ще се определя ежегодно от преподавателяһттр://.

Този модул ще запознае учениците с някои съвременни проблеми на социалната философия.

В този курс се разглежда връзката на моралната теория и моралната психология. Обсъждаме връзката между науката и етиката, изследваме природата на личния интерес, алтруизма, съчувствието, волята и моралните интуиции, проучваме психологически аргументи в полза и против познати морални теории, включително утилитаризъм, етика на добродетелта, деонтология и релативизъм, и се противопоставяме на предложението, че разбирането на произхода на моралното мислене развенчава авторитета на етиката. По този начин ще се запознаем с текстове на исторически философи, сред които Хобс, Бътлър, Хюм, Смит, Кант, Мил, Ницше и Мур, както и на съвременни автори в областта на философията и емпиричната психологияһттр://.

Човечеството е изправено пред повтарящо се политическо предизвикателство: задачата да се насочи към устойчиво и справедливо бъдеще. Решаваща част от това предизвикателство включва разработването на визия за промяна, за постижимо добро общество: визия за пристанището, към което се стремим, докато плаваме през тези размирни води. Но как тези визии да бъдат осъществени в света? Какви теории за промяна са в основата на различните философски визии? Този модул ще запознае студентите с някои от основните исторически и съвременни мисловни школи по отношение на връзката между социалната теория и политическата практика.

Когнитивната наука е мултидисциплинарно изследване на ума. Тя включва приноси от философията, психологията, лингвистиката, компютърните науки, неврологията и други области. В този модул ще бъдат изследвани редица теми в рамките на самите когнитивни науки, които се опитват да разберат ума, както и някои от философските въпроси, които възникват, когато разсъждаваме върху когнитивните науки като научна дисциплина. Някои от въпросите, които ще бъдат изследвани, включват: как се решават споровете в теорията и методологията между клоновете на когнитивните науки, как биологията и неврологията влияят върху мисленето ни за ума и каква е връзката между наблюдението и теорията в когнитивните науки. Този модул ще разгледа тези теми, като се съсредоточи върху историческата и актуалната литература по конкретни теми. Представителни теми са: какво е азът, какво е паметта, как съзнанието се вписва в биологичния свят и дали умът е компютър. Този модул е еднаква част от когнитивната наука, философията на ума и философията на науката.

Правото е широко разпространена характеристика на съвременните общества и регулира повечето аспекти на нашия живот. Този модул е посветен на някои от философските въпроси, породени от живота в условията на правна система. В първата част на модула се изследва същността на правото. Дали правото е просто метод за социален контрол? Например групата, наричаща себе си "Ислямска държава", издава заповеди върху определена територия и подкрепя тези заповеди със смъртоносна сила. Това правна система ли е? Или правото непременно е свързано със справедливостта? Дали правните системи съдържат само правила, или съдържат и основни принципи? Дали "международното право" е наистина право? Втората част на модула изследва връзката между правото и индивидуалните права. Какви видове закони трябва да имаме? Имаме ли моралното право да нарушаваме законите чрез актове на гражданско неподчинение? Каква е обосновката на наказанието? Има ли оправдание за смъртното наказание? Имаме ли право да правим законово разграничение между умишлени престъпления (като убийство) и неумишлени престъпления (като непредумишлено убийство), или това включва неоправдано наказание за "мислено престъпление"? Правилно ли е да правим законово разграничение между убийство и опит за убийство, въпреки че и двете престъпления включват едно и също намерение за убийство?.

Този курс предоставя задълбочен поглед върху избрани въпроси от съвременната философия на психологията. Философията на психологията се занимава с такива въпроси като : Каква е структурата и организацията на човешкия ум? Дали умът е едно голямо хомогенно нещо, или е съставен от по-малки взаимодействащи си компоненти? Ако има компоненти, какви са те и как са свързани помежду си? Кои аспекти на нашето съзнание са уникални или характерни за човека? Каква е когнитивната основа на такива способности като способността ни за език, рационалност, наука, математика, културни артефакти, алтруизъм, сътрудничество, война, морал и изкуство? До каква степен понятията, правилата, предразсъдъците и когнитивните процеси, които притежаваме, са универсални характеристики на всички човешки същества и до каква степен са културно (или по друг начин) променливи? Имат ли (нечовешките) бебета, животните и индивидите с когнитивни дефицити съзнание и ако да, какво е то? До каква степен тези способности са усвоени, а не вродени? Доколко еволюционната теория е важна за изучаването на ума? Какво представлява Азът? Какво представляват понятията? Всички мисли ли са концептуални? Всички мисли ли са съзнателни? Какво е съзнание? В този курс ще бъдат обсъдени някои от тези и свързаните с тях въпроси чрез разглеждане на работата на философи, психолози и други специалисти в областта на когнитивните науки в по-общ план.

Ще бъдат поставени разнообразни теми. За всяка тема е предвиден кратък списък с ключови четива. След като изберете тема, се предоставя кратък списък с ключови четива. След като са избрали тема, от учениците се очаква да овладеят четивото и да го допълнят с поне две други подходящи литературни произведения и са използвали наличните библиотечни и уеб ресурси, за да го открият. След това, след като съгласуват заглавието с преподавателя, назначен за модула, те пишат разширено есе, в което се определя основният въпрос (или въпроси), който се обсъжда, посочват се различните отговори на този въпрос, намерени в литературата, оценяват се тези приноси и се достига до задоволително решение на въпросаһттр://.

Ще бъдат поставени разнообразни теми. За всяка тема е представен кратък списък с ключови четива. След като са избрали тема, от учениците се очаква да овладеят прочетените текстове и да ги допълнят с поне две други релевантни литературни произведения, за откриването на които са използвали наличните библиотечни и уеб ресурси. След това, след като съгласуват заглавието с преподавателя, назначен за модула, те пишат разширено есе, което идентифицира основния въпрос (или въпроси), който се обсъжда, свързва различните отговори на този въпрос, намерени в литературата, оценява тези приноси и достига до задоволително решение на въпроситеһттр://.