East Asian Studies and Social Anthropology BA (Hons)

SOAS, University of London

Dieses Modul gibt eine Einführung in die Sozialanthropologie als akademische Disziplin und als Praxis. Im ersten Semester werden die Studierenden anhand einer Reihe von speziellen Themen in die Anthropologie eingeführt, wie z.B. Produktions- und Lebensweisen, Tauschbeziehungen, Erklärungen von Hexerei, Machtbeziehungen, Verwandtschaft und Ehe, Klasse, Geschlecht und Rasse. Außerdem werden wir uns mit den Lernfähigkeiten befassen, unter anderem mit dem Schreiben von Aufsätzen. Das Ziel in Term 1 ist es, zu betonen, dass nur durch detaillierte ethnografische Kenntnisse theoretische Ideen erfasst und bewertet.... können.

In diesem Kurs erforschen wir das soziale Denken zwischen etwa 1900 und 1960. Dazu studieren wir eine Auswahl von Schriften einflussreicher sozialer Denker aus Europa, der Karibik und China und ordnen diese in ihren sozialen, intellektuellen und weiteren historischen Kontext ein. Das Zeitalter, das wir betrachten, war ein Zeitalter der Extreme - der imperialistischen Herrschaft und der Kämpfe um nationale Befreiung, des Kapitalismus der freien Marktwirtschaft, der Weltwirtschaftskrise und des Protektionismus, der kommunistischen Revolutionen, der Weltkriege, des Faschismus und der Völkermorde sowie des Frauenwahlrechts, der Arbeiterrechte und des Aufstiegs des Wohlfahrtsstaates.

Dieses Modul führt die Studierenden in einige der wichtigsten Themen und Ansätze zur Erforschung der ostasiatischen Zivilisation ein, darunter Herrschaft, Religion, Kriegsführung, Anderssein und Geschlecht, von der Vorgeschichte bis zum 19. Jahrhundert. Das Modul soll den Studierenden einige der wichtigsten Gemeinsamkeiten und Überschneidungen in Ostasien in der Vormoderne und frühen Neuzeit vermitteln und ihnen gleichzeitig zeigen, wie lokale Dynamiken und Prioritäten die sozialen und kulturellen Formen in den einzelnen Staaten beeinflusst haben.

Dieser Kurs gibt einen Einblick, wie die Gesellschaft an verschiedenen Orten und zu verschiedenen Zeiten konzipiert wurde. Wir werden ein breites Spektrum an klassischen Texten der Gesellschaftstheorie lesen, vom alten China und dem klassischen Griechenland über die Aufklärung im 18. Jahrhundert bis hin zur Entstehung der Anthropologie und Soziologie als akademische Disziplinen. Der Kurs verfolgt zwei Ziele, eines in Bezug auf den Inhalt und das andere in Bezug auf die Methode: Er soll den BA-Studierenden ein Gefühl für die lange Konversation des sozialen Denkens vermitteln, die der Disziplin der Sozialanthropologie vorausging und sie hervorgebracht hat.

Anthropology Through History führt in zweierlei Hinsicht in die Entwicklungen der sozialen/kulturellen Anthropologie im Laufe der Zeit ein. In Term 1 (Anthropologie in Aktion) untersuchen wir die historischen Veränderungen in der Art und Weise, wie anthropologische Forschung außerhalb der Akademie genutzt (oder "angewandt") und vermittelt wurde, mit Schwerpunkt auf Museen, öffentlicher Anthropologie, politischen Beiträgen, humanitärer Arbeit und der Geschäftswelt. In Semester 2 (Theorie in der Anthropologie) setzen wir uns kritisch mit einer Reihe grundlegender Veränderungen in der anthropologischen Theoriebildung von den 1970er Jahren bis zur Gegenwart auseinander, sowohl in theoretischer als auch in historischer Hinsicht. Zu den Hauptthemen gehören interpretative, postmoderne und poststrukturelle Perspektiven sowie Machttechnologien, insbesondere die Politik der Zahlen und Daten (und andere weniger offensichtliche Machtmechanismen).

Das Modul soll einen Überblick darüber geben, wie der Imperialismus in Ostasien selbst und von außen die Region geprägt hat.

Die historische Erinnerung sorgt in Ostasien weiterhin für Reibungen. Die japanische Aggression auf dem asiatischen Kontinent während des Asiatisch-Pazifischen Krieges (1937-1945) oder des Koreakrieges (1950-53) sowie der chinesische Bürgerkrieg (1927-37/46-50) beeinflussen auch die Gegenwart. Die Erinnerung kann als mächtiges Instrument zur Beeinflussung von Nachbarn, als Kanal für nationalistische Gefühle oder als Form der Kulturdiplomatie und Soft Power genutzt werden. Sie kann aber auch ein Ort der Nostalgie, ein Kanal des Widerstands oder ein Katalysator für Basisdiplomatien und neue transregionale Solidaritäten sein.