Mittelalter & Vamp; Frühe Neuzeitliche Geschichte BA (Hons)

University of Chichester

In diesem Modul wird der Kontext des Schwarzen Todes im vierzehnten Jahrhundert umrissen, insbesondere im Hinblick auf die Große Hungersnot von 1315-17. Die Pandemie wird in ganz Europa verfolgt und ihre Auswirkungen auf die religiöse Intoleranz, insbesondere gegenüber den jüdischen Gemeinden, untersucht. Anhand zeitgenössischer Quellen und demografischer Daten wird auch die Pandemie in England untersucht. Die langfristigen Auswirkungen auf die Bevölkerung, die Religion, die Politik und die Kunst werden untersucht und der Wandel der spätmittelalterlichen Gesellschaft im Zuge dieses Ereignisses erforscht. Am Ende des Moduls wird die Frage gestellt, ob der Schwarze Tod für die vielen Umwälzungen des späten vierzehnten bis frühen sechzehnten Jahrhunderts verantwortlich war, wie z. B. den Bauernaufstand, das Ende der Feudalherrschaft und den Aufstand der Bauern. Jahrhunderts, wie den Bauernaufstand, das Ende des Feudalismus, den Niedergang des Mönchtums und den Anstieg der persönlichen Frömmigkeit, oder ob diese unvermeidlich waren.

Dieses Modul beginnt mit einer Einführung in die Tudor-Monarchie als Ganzes durch die Schlüsselthemen der persönlichen Monarchie und der Zurschaustellung und betrachtet die verschiedenen Orte der Macht - Parlament, Privy Council, Kirche, Krone und Hof - während dieser Zeit. Jahrhunderts, beginnend mit Heinrich VII. (dem letzten mittelalterlichen oder dem ersten modernen König?) und endend mit Elisabeth I. (eine oder zwei Regentschaften?). Die Schülerinnen und Schüler werden die Rolle der politischen Fraktionen im Entscheidungsprozess unter Heinrich VIII., die Auswirkungen der Reformation im Zentrum und auf lokaler Ebene, die Ausgestaltung der monarchischen Autorität durch die königliche Minderheit unter Edward VI. und die weiblichen Monarchien von Maria und Elisabeth untersuchen. Es gibt eine Einführung in Primärquellen und in einige der wichtigsten historiographischen Debatten zu diesen Themen, die es den Schülern ermöglichen, kritisch und unabhängig über die kontroversen Fragen zu denken, die mit dieser intensiven Periode des sozialen und wirtschaftlichen Wandels verbunden sind.

Das Modul beginnt mit einem Überblick über die kulturelle und politische Landschaft Westeuropas in der Mitte des zwölften Jahrhunderts. Anschließend werden die wichtigsten Themen und Ereignisse der englischen Geschichte vom 12. bis zum 15. Jahrhundert untersucht, darunter das Anjou-Reich und sein Verlust, die Magna Carta und die Rolle der päpstlichen Monarchie, der relative Frieden und Wohlstand in der Mitte des 13. Jahrhunderts, die Feldzüge Edwards I. in Wales und Schottland, die Umwälzungen von 1307-27, der Schwarze Tod von 1348 und der Hundertjährige Krieg. Krieg. Das Modul endet mit der Frage, ob der Bauernaufstand Aufstand (und ähnliche Rebellionen) den Untergang der "feudalen" Gesellschaftsstrukturen und das Ende des Mittelalters einläutete.

Das Modul wird im Team unterrichtet und stützt sich auf das Fachwissen der Geschichtstutoren, die jede Woche eine andere Herangehensweise an die Geschichte aus einer Reihe von zeitgenössischen theoretischen Perspektiven untersuchen. Dazu gehören unter anderem die Sozial- und Kulturgeschichte, die Geschichte der Frauen, der Geschlechter und der Sexualität, die Ideologie- und Diskursanalyse, die postkoloniale, postmoderne und empiristische Geschichte, die Geschichte des visuellen Bildes, die Geschichte der Landschaft und der Öffentlichkeit, das Erbe des modernen Krieges und die Heritage Studies. Außerdem werden Schlüsselkonzepte der Geschichtsschreibung wie Periodisierung und das Wesen des Archivs untersucht. Dieses Modul verlangt von den Lehrkräften, dass sie ihre eigene historische Praxis mit den Schüler/innen offenlegen und ihre eigenen Analysemethoden und die Art der Erzählungen, die sie produzieren, kritisch reflektieren. Die Kohärenz dieses Moduls basiert auf denselben Schlüsselthemen, die von den Lehrkräften in jeder Unterrichtseinheit angesprochen werden. Dazu gehören zum Beispiel: Was sind die Hauptargumente und wer sind die Hauptakteure eines bestimmten Ansatzes der Geschichtsschreibung und was macht ihn so wichtig für die Entwicklung der Disziplin? Welche Debatten und Kontroversen haben das Fach bisher belebt und wo liegen seine Stärken und Grenzen?.

Dieses Modul beginnt mit der Erforschung der Wiederbelebung der klassischen Antike, die im vierzehnten und fünfzehnten Jahrhundert in Italien aufblühte und von Historikern als "Renaissance" bezeichnet wurde. Diese kulturelle Bewegung entstand zu einer Zeit, als die Europäer mit der Korruption in der katholischen Kirche zutiefst unzufrieden waren. Die intensive Textkritik der Humanisten der Renaissance veranlasste religiöse Reformatoren wie Colet in England und Erasmus in Holland, die Bibel zu übersetzen und neu zu interpretieren. Martin Luther in Deutschland war nicht in der Lage, sein Verständnis der Evangelien mit dem der katholischen Kirche in Einklang zu bringen, was andere "Protestler", wie Jean Calvin in Frankreich, dazu inspirierte, neue Kirchen zu gründen. Eine Reihe von internen Religionskriegen brach aus und zersplitterte die Christenheit dauerhaft. Durch die Untersuchung der politischen, intellektuellen und religiösen Entwicklung, der Volks-, Elite- und Hofkultur, der Kriegsführung, der internationalen Beziehungen und der Geschlechterfragen in ganz Westeuropa sowie im Osmanischen Reich im Osten erhalten die Schüler/innen ein besseres Verständnis der frühneuzeitlichen europäischen Gesellschaft und der Art und Weise, wie sie auf Druck und Veränderungen reagierte. Der Kurs ist auch eine nützliche Einführung in das Modul "Folter und Terror" der Stufe I: Europäische Ordnung und Unterdrückung, 1492-1792? (HIL123).

In dieser Zeit wurden in den Bereichen politische Theorie, rationale Philosophie, Diplomatie, Wissenschaft und globaler Handel nach den Entdeckungsreisen dramatische Fortschritte gemacht, die im sogenannten ?Zeitalter der Vernunft? im 18. Jahrhundert ihren Höhepunkt fanden. Jahrhundert. Dennoch ist diese Zeit von Brutalität, Grausamkeit und Unmenschlichkeit geprägt, wie die Verfolgung von Hexen und religiösen Minderheiten, endemische Kriege und der Handel mit Sklaverei zeigen, und endet mit dem französischen Revolutionsterror 1792-94. Das Modul beginnt mit einer Untersuchung der Zerstörung der Indios durch die spanischen Konquistadoren und führt in wiederkehrende Themen und Debatten ein, wie z. B. die Interaktion zwischen europäischen und außereuropäischen Kulturen, "gerechte" Wohlfahrt, koloniale Ausbeutung, religiöse und kulturelle Unterdrückung, Folter, Sklaverei und Menschenrechte. Zu den Themen gehören Theorien der "absoluten" Regierung und des Widerstands von Machiavelli bis Hobbes, der britische Bürgerkrieg, Hexerei und Magie, die spanische Inquisition, der Dreißigjährige Krieg, 1618-48, das holländische Wirtschaftswunder, die wissenschaftliche Revolution, das Russland Peters des Großen, die Aufklärung im achtzehnten Jahrhundert und die französische Revolution/Terror.

Dieses Modul vertieft die Kenntnisse aus den vorangegangenen Modulen, insbesondere aus ?History, Heritage and Interpretation? oder ?Introduction to British Politics? (die Teilnahme an einem dieser Module ist jedoch keine Voraussetzung), indem sie ihre Lernerfahrungen in einem Arbeitsumfeld anwenden. Jede/r Schüler/in wird an eine örtliche Kulturerbestätte oder ein politikbezogenes Unternehmen vermittelt und lernt frühzeitig einen Vertreter der gewählten Stätte kennen, damit ein geeignetes Arbeitsprogramm erstellt werden kann. Der Stundenplan umfasst 24 Stunden vor Ort, idealerweise in Blöcken von vier/sechs Stunden pro Woche (dies kann jedoch von den Präferenzen der jeweiligen Stätte abhängen), und der Tutor wird die ganze Zeit über Unterstützung leisten. Die Schüler/innen werden dazu ermutigt, sich per E-Mail mit dem/der Tutor/in und untereinander auszutauschen, damit sie einen Rahmen für die Unterstützung entwickeln und ihre Fortschritte im Modul verbessern können. Der Tutor wird den Kontakt zu jedem Praktikumsvertreter aufrechterhalten und sich mindestens einmal während des Praktikums direkt mit ihm in Verbindung setzen.

Der Hundertjährige? Krieg fand statt, als das Rittertum auf seinem Höhepunkt war. Der Konflikt gilt als einer der größten Momente des Rittertums ? so viele Ritter versuchten, sich gegenseitig an Tapferkeit und Geschicklichkeit im Kampf zu übertreffen. Aber diese Kriege stellten auch viele der universellen Grundsätze des Rittertums auf den Kopf, wie z. B. die Loyalität gegenüber den Oberherren und den Schutz der Unschuldigen und Unbewaffneten. Das Modul beginnt mit einer Untersuchung der Kriegsursachen, wie z. B. den langjährigen Spannungen zwischen den Königen von England und Frankreich, den Streitigkeiten um den Besitz der Gascogne und dem Anspruch von Edward III. auf den französischen Thron. Zu den Themen gehören die Diplomatie, z. B. die Rekrutierung der Grafen von Flandern durch Edward III., militärische Taktik und Technologie (z. B. der Langbogen und die Fortschritte in der Schießkunst), das Rittertum, die Führung der englischen und französischen Armeen und die sozioökonomischen Auswirkungen der Konflikte in England und Frankreich.

Die Ideen der Aufklärung boten neue Denkansätze für Wissenschaft, Religion, Bildung, Politik und Gesellschaft und den Platz des "Menschen" in der Welt, aber inwieweit haben die "Philosophen" die Gesellschaft verändert und wie aufgeklärt waren sie? Wie Kant 1784 aufschlussreich feststellte, war das achtzehnte Jahrhundert kein aufgeklärtes Zeitalter, aber es war der Beginn eines Zeitalters der Aufklärung. Nach der Untersuchung des Begriffs "Aufklärung" wird das Modul eine Reihe von Themen vertiefen, darunter die Kämpfe um Wissenschaft und Religion, Kampagnen für kulturelle und religiöse Toleranz, die Republik der Buchstaben und die Verbreitung von Ideen, den aufgeklärten Absolutismus und politische Reformen in ganz Europa, den Aufstieg und die Auswirkungen der populären Presse und des Romans, Bildung und Kindheit, Frauen und Geschlecht, Armut und Wohltätigkeit, Gerechtigkeit und Handel, Rasse und Sklaverei sowie die Aufklärung und Revolution. Eine Reihe von bedeutenden Denkern und ihr Einfluss werden ebenfalls bewertet, darunter Locke, Voltaire, Montesquieu, Diederot, Rousseau, Beccaria und Wollstonecraft.

Dies ist ein thematischer Kurs, der sich auf Schlüsselfragen in der Debatte über das Wesen von Hexerei, Magie und Aberglauben in den Städten und Dörfern des frühneuzeitlichen Europas einschließlich Großbritanniens konzentriert. Die frühe Neuzeit war durchdrungen von Vorstellungen über Magie und Aberglauben. Die große Hexenjagd war Ausdruck von Angst, aber auch von Spannungen innerhalb der lokalen Gemeinschaft und zwischen den Geschlechtern. Die Unterdrückung des magischen Glaubens und der magischen Praktiken stand im Zusammenhang mit der großen kulturellen Bewegung, die die Marginalisierung der Volkskultur durch eine zunehmend getrennte Elite markierte. Zu den behandelten Themen gehören die Volksreligion, der Aufstieg der Hexenverfolgung, das Wesen des magischen und abergläubischen Glaubens, die verschiedenen Erscheinungsformen des Glaubens und der Praktiken in Europa, die Dynamik der gemeinschaftlichen Anschuldigungen und der staatlichen Verfolgung sowie die Prozesse des Niedergangs. Durch die Fülle des verfügbaren Quellenmaterials in seinen verschiedenen Formaten werden die Schüler/innen dazu ermutigt, die vielen historiografischen Debatten rund um das Phänomen zu erkunden.

Das Modul bietet einen thematischen und kontextuellen Überblick über das spätmittelalterliche England und ermöglicht es den Studierenden, ihre Kenntnisse aus dem Einführungsmodul England in Europe c.1154-1400 zu vertiefen (der Besuch dieses Moduls ist jedoch keine Voraussetzung). Zu Beginn wird "Das Mittelalter" problematisiert, wobei der Schwerpunkt auf Geschichtsschreibung, Mythen, öffentlicher Wahrnehmung und dem konstruierten Charakter der historischen Periodisierung liegt. Anschließend werden verschiedene Identitäten (z. B. klösterlich/kirchlich, herrschaftlich, männlich und weiblich) untersucht, wie sie in Architektur, Kunst und Literatur sowie in konventionellen Verwaltungsquellen zum Ausdruck kommen. Der Schwerpunkt liegt auf England, aber es kann auch Material aus anderen Ländern verwendet werden. Videos und Exkursionen werden normalerweise eingesetzt, um das Verständnis der Schüler für die spätmittelalterliche Kultur und ihre Konzeptualisierung zu verbessern.

Das Modul untersucht die Definition von Häresie innerhalb der christlichen Tradition. Es wird versuchen, den sozialen und religiösen Hintergrund der frühesten christologischen Debatten zu erklären, die Rolle der Ökumenischen Konzile bei der Definition von Häresie und die Auswirkungen der Konzilsbeschlüsse auf den Zusammenhalt der christlichen Gemeinschaften. Es wird der Dualismus untersucht, seine Ursprünge, seinen Glauben und seine vielfältige Entwicklung, während er sich westwärts über die Christenheit ausbreitete. Dabei werden insbesondere seine Auswirkungen auf die Ostkirche (Bogamilen, Patarener, Paulikaner und Massaler) und auf das Byzantinische Reich sowie auf die Westkirche (Katharer) untersucht. Dies wird mit der Entwicklung der freien Predigtbewegungen verbunden sein ? Waldenser und die Bettelmönche, wobei erstere vom Papsttum geächtet und letztere als Instrument der Einflussnahme unterstützt wurden. Dabei wird auch der Aufstieg der Inquisition und die Rolle der Kreuzzüge im Kampf gegen die Ketzerei angesprochen. Vor diesem Hintergrund wird das Modul die Entwicklung des Wyclifismus/Lollardie in England (mit besonderem Bezug auf Südengland), seine religiösen und sozialen Ziele und die Reaktion der englischen weltlichen und geistlichen Obrigkeit auf seine Agenda untersuchen.

Dieses Modul führt die Studierenden in das "Stuart-Zeitalter" (1603-88) ein. Der Kurs ist chronologisch aufgebaut und beginnt mit der Thronbesteigung von Jakob I. im Jahr 1603 und endet mit der Absetzung seines unapologetisch katholischen Enkels Jakob II. Durch die Untersuchung der radikalen politischen, religiösen, wirtschaftlichen, sozialen, kulturellen und intellektuellen Veränderungen, die in und außerhalb Großbritanniens stattfanden, wird im Rahmen des Moduls untersucht, warum England im siebzehnten Jahrhundert eine so turbulente und instabile Zeit durchlebte. Im Gegensatz zu anderen europäischen "absolutistischen" Staaten bewegte sich England in die entgegengesetzte politische Richtung, aber das war 1625 bei der Thronbesteigung von Karl I. oder 1660, als sein Sohn als König Karl II. wieder eingesetzt wurde, alles andere als vorhersehbar. Das englische Volk änderte in dieser Zeit mehrmals gewaltsam die Art seiner Regierung, oft mit blutigen Folgen, und wechselte deshalb 1688 seinen Monarchen friedlich durch das Parlament aus, um weitere Konflikte zu vermeiden. Weit entfernt von einem reibungslosen Weg zur Demokratie war dies eine Ära verfassungsrechtlicher Experimente und Innovationen, in der Fortschritte in Wissenschaft, politischer Theorie und Wirtschaft die Herrschenden und Beherrschten dazu zwangen, ihre Beziehung zu überdenken, um sie effektiver und zum gegenseitigen Vorteil zu gestalten.

Der Kurs bewertet, inwieweit eine ?absolutistische? Monarchie im siebzehnten Jahrhundert in Frankreich etabliert wurde. Revisionisten argumentieren, dass der "Absolutismus" ein Mythos oder eine Erfindung war und zeigen, dass die Autorität Ludwigs XIV. auf sozialer Zusammenarbeit mit den Eliten und brillanter Propaganda beruhte. Dies untergräbt das traditionelle Bild eines allmächtigen Monarchen, der Frankreich durch administrative Zentralisierung und kulturelle Homogenität einte. Die Gegen- und Postrevisionisten haben jedoch gezeigt, dass Ludwig XIV. ein gewiefter Politiker und ein effektiver Manager und Verhandlungsführer war, der auch bereit war, seine göttlichen Vorrechte auszuüben und drakonische Maßnahmen zu ergreifen. Um diese Interpretationen zu überprüfen, werden viele Aspekte der französischen Gesellschaft und Regierung untersucht, darunter die politischen und wirtschaftlichen Entwicklungen, die Spannungen, die mit dem als Fronde bekannten Bürgerkrieg 1648-53 begannen, die militärischen Reformen, die Diplomatie, die Kriegsführung, der Handel und die koloniale Expansion, die Kirche und die religiöse Verfolgung, die höfische Kultur und die königliche Familie, die Patronage und die Klientelnetzwerke, die Identitäten und Institutionen der Provinzen, die sozialen Entwicklungen und die Beziehungen zwischen den Geschlechtern, die Rolle der Propaganda, der Kunst und der Literatur, das Wachstum und die Auswirkungen der öffentlichen Meinung.

Dieses Modul regt die Schülerinnen und Schüler dazu an, die ?Hofkultur? in Bezug auf den politischen Einfluss des königlichen Hofes, die Rolle der Fraktionen, die Ideale des Dienens, den Einfluss der königlichen Gemahlinnen, den ?Niedergang? des Adels und das ?Wachstum? Der "Niedergang" des Adels und das "Wachstum" der Verwaltungsbeamten nach dem Vorbild des französischen Hofes, die kulturellen Entwicklungen in den Bereichen Literatur, Drama, Bildgestaltung, Unterhaltung und Architektur und ihr Einfluss auf die Regierungsführung, die Darstellung der königlichen Autorität und der Einfluss einzelner Personen wie des Dichters John Skelton, des Ministers Thomas Cromwell und ausländischer Rivalen wie König Franz I. werden im Lichte der laufenden historiografischen Debatten diskutiert. Der Kurs konzentriert sich auf Primärquellen und untersucht die Hofkultur mit den Augen der Zeitgenossen, um die zentrale Rolle des königlichen Hofes und seine Beziehung zu den Gemeinden in dieser Zeit des gewaltigen Wandels zu untersuchen. Die Bandbreite des hier verwendeten Quellenmaterials verleiht dem Kurs einen interdisziplinären Charakter, da wir Literatur, Drama, Denkmäler, Architektur, Korrespondenz und Statuten analysieren.

In der ersten Hälfte des Moduls wird das Frankreich des späten achtzehnten Jahrhunderts untersucht, um die historiografischen Debatten über die Ursprünge der Revolution in einen Kontext zu stellen. Dabei werden u.a. folgende Themen behandelt: Ludwig XV. und die Entheiligung der Monarchie, der Einfluss der Ideologie der Aufklärung, die wachsende Macht der Presse und der öffentlichen Meinung, die Rolle von Ludwig XVI. und Marie-Antoinette, Finanzreformen, politische Krisen und wachsende soziale Spannungen. Die zweite Hälfte des Moduls untersucht den Verlauf der Revolution von 1789-94, beginnend mit den außergewöhnlichen Entwicklungen von 1789 und dem Aufbau und Scheitern der konstitutionellen Monarchie 1789-91, über die volksrepublikanische Revolution von 1792, die Bürgerkriege und die internationale Konterrevolution von 1793 bis hin zum Terror von 1794. Das Modul schließt mit einem Überblick über die Ereignisse 1795-99 und einer Zusammenfassung der historiografischen Debatten. Innerhalb dieses chronologischen Rahmens wird eine Reihe von Themen untersucht, darunter der Einfluss der Jakobiner und der Volksbewegungen (Bauern und Sans-Culottes), die revolutionäre Kultur und die Rolle der Frauen, der Widerstand gegen die Revolution und die internationale Intervention sowie das Wesen des Terrors und Robespierres "Republik der Tugend".

Der Kurs untersucht die Ursachen und Folgen der Kreuzzüge ins Heilige Land, 1095-1291. Zu den Themen gehören die Motive der Ersten Kreuzfahrer, die bis heute die Geschichtsschreibung prägen, sowie die Frage, inwieweit eine ?kolonialistische? fränkische Kultur dem lateinischen Osten im zwölften und dreizehnten Jahrhundert aufgezwungen wurde. Spätere Vorlesungen und Seminare befassen sich mit der Gründung und der langfristigen Rolle der Militärorden, den anschließenden Kreuzzügen zur Verteidigung des Heiligen Landes und mit Anführern wie Richard Löwenherz, dem römischen Kaiser Friedrich II. und dem späteren Heiligen König Ludwig IX. von Frankreich. Das Modul wird auch die Reaktion auf die Kreuzzüge und die Dschihad-Bewegung unter dem Kommando von Persönlichkeiten wie Zengi, Nur ad-Din und Saladin vorstellen. Um die Kreuzzugsbewegung umfassend zu erforschen, werden viele Aspekte der Gesellschaft des lateinischen Ostens untersucht, darunter politische und wirtschaftliche Entwicklungen, der Erfolg und das Scheitern der nachfolgenden Kreuzzüge, die Beziehungen zwischen dem lateinischen Osten und der einheimischen Bevölkerung, die Kriegsführung, der Handel und die koloniale Expansion sowie die materielle Kultur der Kreuzfahrerstaaten.

Wie die Menschen mit ihren Toten umgegangen sind, gibt Einblicke in ihr kulturelles Verhalten, ihre Ideologie und ihre Gesellschaftsordnung. Das Modul beginnt mit einem breiten chronologischen Überblick über die Art und Weise, wie die Toten die Landschaft geprägt haben, angefangen bei prähistorischen Stätten wie Stonehenge und Avebury bis hin zu den Friedhöfen und Krematorien des neunzehnten und zwanzigsten Jahrhunderts, die außerhalb der Kirche liegen. Das Modul setzt sich dann chronologisch vom Mittelalter bis ins frühe zwanzigste Jahrhundert fort und betrachtet den Glauben an und die Einstellung zu den Toten und wie diese die Bestattungskultur geprägt haben. Jahrhundert und befasst sich mit den jüngsten Auseinandersetzungen um die historischen Toten, insbesondere mit den Forderungen nach der Rückführung und Umbettung der Überreste indigener Völker.

Die Dissertation besteht aus drei Modulen auf Stufe 3. Sie wird eine positionierte Argumentation (These) über 10500 Wörter enthalten. Es werden sowohl Primär- als auch Sekundärquellen verwendet. Die Arbeit enthält explizite methodische und historiografische Aspekte und gegebenenfalls theoretische Diskussionen, die in den Text integriert werden. Die Schüler/innen haben das Modul "Forschungsansätze" auf Stufe zwei belegt und nach Abschluss dieses Moduls ihr Thema für die Abschlussarbeit festgelegt. Alle vom Schüler getroffenen Entscheidungen werden vom Tutor dieses Moduls auf Machbarkeit und Angemessenheit geprüft.

Das Modul basiert auf Vorlesungen und Diskussionen in der Klasse. Während des gesamten Kurses müssen die Schüler/innen Primärquellen nutzen, die entweder im Internet oder in gedruckter Form vorliegen oder die ihnen über Moodle zur Verfügung gestellt werden. Dazu gehören Nachlassunterlagen (z. B. Testamente und Nachlassinventare), Haushaltsbücher, persönliche und geschäftliche Briefe, Tagebücher und eine Reihe von zeitgenössischer Literatur. Diese Beschäftigung mit Primärmaterial ist ein wichtiger Bestandteil der wöchentlichen Lernstrategie und wird auch die Grundlage für die Abschlussarbeit bilden. Darüber hinaus wird von den Schülern erwartet, dass sie die in der Bibliographie aufgeführten Sekundärliteratur sowohl in den einzelnen Wochen als auch bei der Vorbereitung auf die zusammenfassende Arbeit nutzen.

Dieser Kurs ermöglicht es den Studierenden, das Wesen sozialer, kultureller und politischer Macht im Spätmittelalter und in der frühen Neuzeit zu analysieren, indem sie eine Vielzahl verschiedener Themen wie königliche Rituale und Rasenmähen, visuelle und materielle Kultur sowie soziale Ausgrenzung und Volksaufstand untersuchen. Das Modul beginnt mit einer Einführung in Modelle für das Königtum. Anschließend wird ein Überblick über die Machtausübung gegeben, der sowohl thematisch als auch chronologisch gegliedert ist, damit die Schüler/innen ein Verständnis dafür entwickeln, wie Macht in verschiedenen soziokulturellen Kontexten und Zeiträumen konzipiert und ausgeübt wurde und wie Autorität übertragen wurde. Die Entwicklung des Königtums und der Autorität im Laufe der Zeit wird erforscht, und es wird der Frage nachgegangen, ob weibliche Herrscher einfach "Ehrenkönige" waren und ob Könige, die "scheiterten", einfach nicht in das geschlechtsspezifische Modell passten.