Historia Medieval; Historia Moderna Temprana BA (Hons)

University of Chichester

Durante esta época se produjeron avances espectaculares en los ámbitos de la teoría política, la filosofía racional, la diplomacia, la ciencia y el comercio mundial tras los viajes de descubrimiento, que culminaron en la llamada "Edad de la Razón" en el siglo XVIII. Sin embargo, el periodo está dominado por la brutalidad, la atrocidad y el salvajismo, como atestiguan la persecución de las brujas y las minorías religiosas, la guerra endémica y el comercio de la esclavitud, concluyendo con el Terror Revolucionario Francés, 1792-94. El módulo comienza con un examen de la destrucción de las Indias por los conquistadores españoles, introduciendo temas y debates recurrentes, como la interacción entre las culturas europeas y no europeas, el bienestar "justo", la explotación colonial, la opresión religiosa y cultural, la tortura, la esclavitud y los derechos humanos. Entre los temas que se estudian están las teorías del gobierno "absoluto" y la resistencia desde Maquiavelo hasta Hobbes; la Guerra Civil Británica; la Brujería y la Magia; la Inquisición Española; la Guerra de los Treinta Años; 1618-48; el "Milagro" económico holandés del siglo XVII; la "Revolución" Científica; la Rusia de Pedro el Grande; la Ilustración del siglo XVIII; y la Revolución Francesa/Terror.

Este módulo comienza explorando el renacimiento de la antigüedad clásica que floreció en Italia en los siglos XIV y V y que los historiadores decimonónicos denominaron "Renacimiento". Este movimiento cultural se produjo en un momento en el que los europeos estaban profundamente descontentos con la corrupción endémica de la Iglesia católica. La intensa crítica textual promovida por los humanistas del Renacimiento impulsó a los reformadores religiosos, como Colet en Inglaterra y Erasmo en Holanda, a traducir y reinterpretar la Biblia. Martín Lutero, en Alemania, fue incapaz de conciliar su interpretación de los evangelios con la de la Iglesia católica, lo que inspiró a otros "contestatarios", como Juan Calvino en Francia, a fundar nuevas iglesias. Una serie de guerras religiosas internas estallaron astillando permanentemente la cristiandad. Al examinar el desarrollo político, intelectual y religioso, la cultura popular, de las élites y de la corte, las guerras y las relaciones internacionales y las cuestiones de género en toda Europa Occidental, y también en el Imperio Otomano en el Este, los estudiantes comprenderán mejor la sociedad europea de la Edad Moderna y el modo en que respondió a la presión y al cambio. También sirve como introducción útil al módulo de nivel I "De la tortura al terror: Orden y represión en Europa, 1492-1792? (HIL123).

El módulo comienza esbozando el panorama cultural y político de Europa Occidental a mediados del siglo XII. A continuación, explorará los principales temas y acontecimientos de la Historia de Inglaterra desde el siglo XII hasta el XV, incluyendo el Imperio Angevino y su pérdida, la Carta Magna y el papel de la Monarquía Papal, la relativa paz y prosperidad de mediados del siglo XIII, las campañas de Eduardo I en Gales y Escocia, los trastornos de 1307-27, la Peste Negra de 1348 y la Guerra de los Cien Años. de los Cien Años. El módulo terminará preguntando si la Revuelta de los Campesinos (y otras rebeliones similares) anunciaron la desaparición de las estructuras sociales "feudales" y el fin de la Edad Media.

Este módulo esbozará el contexto de la Peste Negra en el siglo XIV, especialmente a la luz de la Gran Hambruna de 1315-17. Se hará un seguimiento de la pandemia en toda Europa y se estudiarán sus efectos, a la luz de la intolerancia religiosa, especialmente hacia las comunidades judías. Utilizando fuentes contemporáneas y pruebas demográficas, también se seguirá y estudiará la pandemia en Inglaterra. Se examinarán sus efectos a largo plazo en los ámbitos poblacional, religioso, político y artístico, y se estudiará la naturaleza cambiante de la sociedad bajomedieval a raíz de este acontecimiento. El módulo terminará preguntando si la Peste Negra fue responsable de las numerosas convulsiones de finales del siglo XIV y principios del XVI, como la Revuelta de los Campesinos, el fin de los feudos, la lucha contra la pobreza y el hambre. La revuelta de los campesinos, el fin del feudalismo, el declive del monaquismo y el aumento de la piedad personal, o si fueron inevitables.

Este módulo comienza introduciendo la monarquía de los Tudor en su conjunto a través de los temas clave de la monarquía personal y la exhibición, y considera los distintos lugares de poder -Parlamento, Consejo Privado, Iglesia, Corona y corte- durante este periodo. A continuación, avanza cronológicamente a través de los monarcas y los acontecimientos del siglo XVI, empezando por Enrique VII (¿el último rey medieval o el primero moderno?) y terminando con Isabel I (¿un reinado o dos?). Los estudiantes considerarán el papel de la facción política en el proceso de toma de decisiones bajo Enrique VIII; el impacto de la Reforma en el centro y en las localidades; la configuración de la autoridad monárquica por la minoría real de Eduardo VI; y las monarquías femeninas de María e Isabel. A lo largo de la obra se introducen las fuentes primarias y algunos de los principales debates historiográficos en torno a estos temas, lo que permite a los estudiantes pensar de forma crítica e independiente sobre las cuestiones controvertidas vinculadas a este intenso periodo de cambios sociales y económicos.

El módulo se imparte en equipo y se basa en los conocimientos especializados de los tutores de Historia, examinando cada semana un enfoque diferente de la historia desde una serie de perspectivas teóricas contemporáneas. Estas incluirán, entre otras, la historia social y cultural, la historia de las mujeres, el género y la sexualidad, la ideología y el análisis del discurso, las historias postcoloniales, postmodernas y empiristas, la historia de la imagen visual, el paisaje y la historia pública, el legado de la guerra moderna y los estudios sobre el patrimonio. También se examinan conceptos clave comunes a la escritura de la historia, como la periodización y la naturaleza del archivo. Este módulo requiere que los tutores sean explícitos sobre sus propias prácticas históricas con los estudiantes y que reflexionen de forma crítica sobre sus propios métodos de análisis y el tipo de narraciones que producen. La coherencia de este módulo se basa precisamente en las mismas cuestiones clave que abordan los tutores en cada sesión. Éstas pueden incluir, por ejemplo, cuáles son los argumentos clave y quiénes son los principales contribuyentes en un determinado enfoque de la escritura de la historia y qué lo hace tan importante en el desarrollo de la disciplina. ¿Qué debates y controversias han animado el campo hasta ahora y cuáles son sus fortalezas y limitaciones generales?

Este es un curso temático que se centra en cuestiones clave del debate sobre la naturaleza de la brujería, la magia y la superstición en las ciudades y pueblos de la Europa Moderna temprana, incluida Gran Bretaña. El mundo moderno temprano estaba impregnado de nociones de magia y superstición. La gran caza de brujas fue una manifestación del miedo, pero también de las tensiones dentro de la comunidad local y entre los sexos. La represión de esas creencias y prácticas mágicas estaba relacionada con el gran movimiento cultural que marcaba la marginación de la cultura popular por una élite cada vez más separada. Los temas que se tratarán son la religión popular, el auge de la caza de brujas, la naturaleza de las creencias mágicas y supersticiosas, las diferentes manifestaciones de creencias y prácticas en toda Europa, la dinámica de la acusación comunitaria y la persecución estatal, y los procesos de decadencia. A través de la riqueza de las fuentes disponibles, en su variedad de formatos, se animará a los estudiantes a explorar los numerosos debates historiográficos que rodean el fenómeno.

El módulo ofrece un estudio temático y contextual de la Inglaterra bajomedieval, permitiendo a los estudiantes ampliar su aprendizaje del módulo introductorio Inglaterra en Europa c.1154-1400 (aunque la asistencia a ese módulo no es un requisito previo). Comienza problematizando la "Edad Media", centrándose en la historiografía, el mito, la percepción pública y la naturaleza construida de la periodización histórica. A continuación, se examinan diversas identidades (por ejemplo, la monástica/eclesiástica, la señorial, la masculina y la femenina), tal y como se articulan en la arquitectura, el arte y la literatura, así como a través de fuentes administrativas más convencionales. La atención se centra en Inglaterra, pero puede utilizarse material de otros lugares, y normalmente se emplean vídeos y viajes de campo para mejorar la comprensión de los estudiantes de la cultura bajomedieval y su conceptualización.

Este módulo introducirá a los estudiantes en la "Edad de los Estuardo", 1603-88. El curso está estructurado cronológicamente, comenzando con la ascensión de Jacobo I en 1603 y concluyendo con la deposición de su nieto Jacobo II, que era católico sin paliativos. Explorando los radicales cambios políticos, religiosos, económicos, sociales, culturales e intelectuales que se produjeron en Gran Bretaña y fuera de ella, el módulo evaluará por qué Inglaterra atravesó un periodo tan prolongado de turbulencia e inestabilidad en el siglo XVII. En contraste con otros estados soberanos europeos "absolutistas", Inglaterra se movió en la dirección política opuesta, pero esto estaba lejos de ser predecible en 1625 con la llegada de Carlos I o en 1660 cuando su hijo fue restaurado como rey Carlos II. El pueblo de Inglaterra alteró por la fuerza la naturaleza de su gobierno varias veces en este periodo, a menudo con consecuencias sangrientas, por lo que cambió a su monarca pacíficamente a través del Parlamento en 1688 para evitar más conflictos. Lejos de ser un camino suave hacia la democracia, ésta fue en realidad una época de experimentación e innovación constitucional, con avances en la ciencia, la teoría política y la actividad comercial que obligaron a gobernantes y gobernados a replantearse cómo podía funcionar su relación de forma más eficaz y mutuamente beneficiosa.

Las ideas de la Ilustración proporcionaron nuevas formas de pensar sobre la ciencia, la religión, la educación, la política y la sociedad y el lugar de la "humanidad" en el mundo, pero ¿hasta qué punto los "filósofos" transformaron la sociedad y hasta qué punto fueron ilustrados? Como observó perspicazmente Kant en 1784, el siglo XVIII no fue una época ilustrada, pero sí fue testigo del comienzo de una época de ilustración. Después de examinar el concepto de "Ilustración", el módulo investigará una serie de temas en mayor profundidad, como las batallas sobre la ciencia y la religión; las campañas por la tolerancia cultural y religiosa; la república de las letras y la difusión de las ideas; el absolutismo ilustrado y las reformas políticas en toda Europa; el surgimiento y el impacto de la prensa popular y la novela; la educación y la infancia; las mujeres y el género; la pobreza y la caridad; la justicia y el comercio; la raza y la esclavitud; y la Ilustración y la revolución. También se evalúan varios pensadores fundamentales y su influencia, como Locke, Voltaire, Montesquieu, Diederot, Rousseau, Beccaria y Wollstonecraft.

La Guerra de los Cien Años? La guerra tuvo lugar cuando la caballería estaba en su apogeo. El conflicto ha sido considerado como uno de los mejores momentos de la caballería... tantos caballeros intentaron superarse unos a otros en hazañas de valentía y habilidad en la batalla. Pero estas guerras también invirtieron muchos de los principios universales de la caballería, como la lealtad a los señores y la protección de los inocentes y desarmados. El módulo comienza con un examen de las causas de la guerra, como las antiguas tensiones entre los reyes de Inglaterra y Francia, las disputas por la posesión de Gascuña y la pretensión de Eduardo III al trono francés. Entre los temas a considerar se encuentran la diplomacia, como el reclutamiento de los condes de Flandes por parte de Eduardo III, las tácticas y la tecnología militar (como el arco largo y los avances en la artillería), la caballería, el liderazgo de los ejércitos inglés y francés, y el impacto socioeconómico de los conflictos en Inglaterra y Francia.

El módulo examinará la definición de herejía dentro de la tradición cristiana. Tratará de explicar el trasfondo social y religioso de los primeros debates cristológicos, el papel de los Concilios Ecuménicos en la definición de la herejía, el impacto que tuvieron las decisiones conciliares en la coherencia de las comunidades cristianas. Se examinará el dualismo, explorando sus orígenes, creencias y su diverso desarrollo a medida que se extendía hacia el oeste a través de la cristiandad, observando explícitamente su impacto en la Iglesia de Oriente (bogamiles, patarenos, paulinos y masalianos) y política y económicamente en el Imperio Bizantino, y en la Iglesia de Occidente (cátaros). Esto se relacionará con el desarrollo de los movimientos de predicación libre ? valdenses y los frailes mendicantes, los primeros proscritos por el papado, los segundos apoyados como instrumento de influencia. Se abordará el surgimiento de la inquisición y el papel de las cruzadas en la guerra contra la herejía. Con este telón de fondo, el módulo investigará el desarrollo del wiclifismo/lolardismo en Inglaterra (con referencia específica al sur de Inglaterra), y sus objetivos religiosos y sociales, así como la respuesta de las autoridades seculares y espirituales inglesas a su agenda.

Este módulo consolidará los aprendizajes de los estudiantes de los módulos anteriores, en particular "Historia, Patrimonio e Interpretación" o "Introducción a la Política Británica". (aunque la asistencia a cualquiera de ellos no es un requisito previo), mediante la aplicación de sus experiencias de aprendizaje a un entorno laboral. Cada estudiante será colocado en un lugar de patrimonio local o en una empresa relacionada con la política y se le presentará a un representante del lugar elegido en una fase temprana para que pueda construirse un programa de trabajo adecuado. El horario consistirá en 24 horas in situ, idealmente en bloques de cuatro/seis horas semanales (aunque esto puede depender de las preferencias del sitio en particular), y el tutor proporcionará apoyo en todo momento. Se animará a los estudiantes a que establezcan conversaciones por correo electrónico con el tutor y entre ellos, para que puedan desarrollar un marco de apoyo y mejorar su progresión a lo largo del módulo. El tutor mantendrá el contacto con el representante de cada puesto de trabajo, y se pondrá en contacto con ellos directamente al menos una vez durante el periodo de prácticas.

El módulo se basa en conferencias y debates en clase. A lo largo del curso, los estudiantes deberán hacer uso de fuentes primarias, ya sea en la web o impresas, o que se pondrán a su disposición en Moodle. Éstas incluirán material testamentario (por ejemplo, testamentos e inventarios testamentarios), cuentas domésticas, cartas personales y comerciales, diarios y una serie de literatura contemporánea. Este compromiso con el material primario será una parte clave de la estrategia de aprendizaje semana a semana y también será la base de la tarea sumativa. Además, se espera que los estudiantes hagan un buen uso de las obras secundarias que figuran en la bibliografía, tanto semana a semana como cuando preparen su trabajo de síntesis.

La disertación constituye tres módulos del nivel 3. Sostendrá un argumento posicionado (tesis) de más de 10500 palabras. Se utilizarán tanto fuentes primarias como secundarias. El trabajo incluirá dimensiones metodológicas e historiográficas explícitas y, en su caso, discusiones teóricas integradas en el texto. Los estudiantes habrán cursado el módulo de nivel dos, Enfoques de la Investigación, y habrán identificado al finalizarlo su tema de tesis. Todas las elecciones realizadas por el estudiante serán aprobadas por el tutor de este módulo para su viabilidad y adecuación.

Este módulo anima a los estudiantes a considerar la "cultura de la corte" en términos de la influencia política de la corte real; el papel de las facciones; los ideales de servicio; el impacto de las reinas consortes; el "declive" de la nobleza frente a un "crecimiento" de los funcionarios administrativos a la manera de los reyes. en los funcionarios administrativos a la manera de la corte francesa; los desarrollos culturales en la literatura, el teatro, la creación de imágenes, los espectáculos y la arquitectura y la influencia que tuvieron en el gobierno; la representación de la autoridad real; y la influencia de individuos concretos como el poeta John Skelton, el ministro Thomas Cromwell y rivales extranjeros como el rey Francisco I, todo ello se analiza a la luz de los debates historiográficos en curso. El curso se centra en las fuentes primarias, examinando la cultura de la corte a través de los ojos de los contemporáneos para explorar la centralidad de la corte real y su relación con las localidades durante este periodo de tan inmenso cambio. El abanico de fuentes utilizadas da al curso un carácter interdisciplinar, ya que analizamos la literatura, el teatro, los monumentos, la arquitectura, la correspondencia y el derecho estatutario.

El curso evalúa hasta qué punto se estableció una monarquía "absolutista" en Francia en el siglo XVII. Los revisionistas sostienen que el "absolutismo" era un mito o una invención, y revelan que la autoridad de Luis XIV se basaba en la colaboración social con las élites y en una brillante propaganda. Esto socava el retrato tradicional de un monaco omnipotente que unificó Francia imponiendo la centralización administrativa y la homogeneidad cultural. Sin embargo, los contrarrevisionistas y posrevisionistas han revelado que Luis XIV era un político astuto y un gestor y negociador eficaz, que también estaba plenamente dispuesto a ejercer sus poderes de prerrogativa de derecho divino y a emplear medidas draconianas. Para poner a prueba estas interpretaciones, se examinarán muchos aspectos de la sociedad y el gobierno franceses, como la evolución política y económica, las tensiones a partir de la guerra civil conocida como la Fronda 1648-53; las reformas militares, la diplomacia, la guerra; el comercio y la expansión colonial; la iglesia y la persecución religiosa; la cultura de la corte y la familia real; las redes de patrocinio y clientelismo; las identidades e instituciones provinciales; la evolución social y las relaciones de género; el papel de la propoganda, el arte y la literatura; el crecimiento y el impacto de la opinión pública.

La primera mitad del módulo examina la Francia de finales del siglo XVIII para contextualizar los debates historiográficos en torno a los orígenes de la revolución. Las interpretaciones consideradas incluyen a Luis XV y la desacralización de la monarquía; el impacto de la ideología de la alta y la baja ilustración; el creciente poder de la prensa popular y la opinión pública; el papel de Luis XVI y María Antonieta; las reformas financieras, las crisis políticas y las crecientes tensiones sociales. La segunda mitad del módulo explora el curso de la Revolución de 1789-94, empezando por los extraordinarios acontecimientos que tuvieron lugar en 1789 y la construcción y el fracaso de la monarquía constitucional 1789-91, hasta la revolución popular republicana de 1792, la guerra civil e internacional y la contrarrevolución de 1793 y el Terror de 1794. El módulo concluye con una visión general de los acontecimientos de 1795-99 y un resumen de los debates historiográficos. Dentro de este marco cronológico se examinarán varios temas, como el impacto de los movimientos jacobinos y populares (campesinos y sans-culottes); la cultura revolucionaria y el papel de las mujeres; la resistencia a la Revolución y la intervención internacional; y la naturaleza del Terror y la "República de la Virtud" de Robespierre.

El modo en que los pueblos han tratado a sus muertos permite comprender su comportamiento cultural, su ideología y su orden social. El módulo comienza con una amplia visión cronológica de algunas de las formas en que los muertos han dado forma al paisaje, comenzando con los sitios prehistóricos como Stonehenge y Avebury y concluyendo con los cementerios y crematorios extraparroquiales de los siglos XIX y XX. El módulo continúa cronológicamente desde la Edad Media hasta principios del siglo XX, examinando las creencias y actitudes hacia los muertos, y cómo éstas han configurado la cultura mortuoria. La última sesión introduce el módulo en el siglo XXI, examinando las recientes disputas sobre los muertos históricos y, en particular, las peticiones de repatriación y reinstalación de los restos de los pueblos indígenas.

El curso evalúa las causas y consecuencias de las cruzadas a Tierra Santa, 1095-1291. Entre los temas a considerar se encuentran los motivos de los primeros cruzados, que siguen informando a la historiografía, la medida en que se impuso una cultura "colonialista" a los latinos. franca se impuso en el Oriente latino en los siglos XII y XIII. Las conferencias y seminarios posteriores se ocuparán del establecimiento y el papel a largo plazo de las Órdenes Militares, las posteriores campañas cruzadas para la defensa de Tierra Santa, incluyendo a líderes como Ricardo Corazón de León, el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico -Federico II- y el futuro santo -el rey Luis IX de Francia-. El módulo también presentará la reacción a las cruzadas y el movimiento de la yihad bajo el mando de figuras como Zengi, Nur ad-Din y Saladino. Para investigar a fondo el movimiento de las cruzadas se examinarán muchos aspectos de la sociedad de Oriente Próximo, como la evolución política y económica, el éxito y el fracaso de las posteriores campañas de las cruzadas, las relaciones entre Oriente Próximo y las poblaciones indígenas; la guerra; el comercio y la expansión colonial; la cultura material de los Estados cruzados.

Este curso permite a los estudiantes analizar la naturaleza del poder social, cultural y político en los periodos medieval tardío y moderno temprano, examinando una variedad de temas diferentes, como el ritual real y el lawnmaking, la cultura visual y material, y la exclusión social y la rebelión popular. El módulo comienza presentando los modelos de realeza. A continuación, ofrece un estudio del ejercicio del poder que es a la vez temático y vagamente cronológico, de modo que los estudiantes comprenderán cómo se conceptualizaba y ejercía el poder en diferentes contextos socioculturales y periodos cronológicos, así como las formas de transmisión de la autoridad. Se explorará el desarrollo de la realeza y la autoridad a lo largo del periodo, y las cuestiones clave incluirán si las mujeres gobernantes eran simplemente "reyes honorarios", y si los reyes que "fracasaron" simplemente no se ajustaban al modelo de género.