Medieval & Early Modern History BA (Hons)

University of Chichester

Pendant cette période, des progrès spectaculaires ont été réalisés dans les domaines de la théorie politique, de la philosophie rationnelle, de la diplomatie, de la science et du commerce mondial à la suite des voyages de découverte, pour aboutir à ce que l'on appelle l'" âge de raison " au XVIIIe siècle. Néanmoins, la période est dominée par la brutalité, l'atrocité et la sauvagerie, comme en témoignent la persécution des sorcières et des minorités religieuses, les guerres endémiques et le commerce de l'esclavage, pour se terminer par la Terreur de la Révolution française, en 1792-94. Le module commence par un examen de la destruction des Indes par les Conquistadores espagnols, introduisant des thèmes et des débats récurrents, comme l'interaction entre les cultures européennes et non européennes, le bien-être "juste", l'exploitation coloniale, l'oppression religieuse et culturelle, la torture, l'esclavage et les droits de l'homme. Les sujets abordés comprennent les théories du gouvernement "absolu" et de la résistance de Machiavel à Hobbes ; la guerre civile britannique ; la sorcellerie et la magie ; l'Inquisition espagnole ; la guerre de Trente Ans ; 1618-48 ; le "miracle" économique néerlandais du XVIIe siècle ; la "révolution" scientifique ; la Russie de Pierre le Grand ; les Lumières du XVIIIe siècle ; et la Révolution française/Terror.

Ce module commence par explorer le renouveau de l'antiquité classique qui a fleuri en Italie aux quatorzième et cinquième siècles et que les historiens du XIXe siècle ont appelé la "Renaissance". Ce mouvement culturel est survenu à une époque où les Européens étaient profondément mécontents de la corruption endémique au sein de l'Église catholique. L'intense critique textuelle promue par les humanistes de la Renaissance a incité les réformateurs religieux, comme Colet en Angleterre et Érasme en Hollande, à traduire et réinterpréter la Bible. Martin Luther en Allemagne n'a pas pu concilier sa compréhension des évangiles avec celle de l'Église catholique, ce qui a inspiré d'autres "contestataires", comme Jean Calvin en France, à fonder de nouvelles églises. Une série de guerres de religion intestines a éclaté, divisant définitivement la chrétienté. En examinant le développement politique, intellectuel et religieux, la culture populaire, de l'élite et de la cour, la guerre et les relations internationales ainsi que les questions de genre à travers l'Europe occidentale, mais aussi dans l'Empire ottoman à l'Est, les élèves comprendront mieux la société européenne du début de l'ère moderne et la façon dont elle a réagi aux pressions et aux changements. Ce cours sert également d'introduction utile au module de niveau I "De la torture à la terreur : Ordre et répression en Europe, 1492-1792 ? (HIL123).

Le module commence par esquisser le paysage culturel et politique de l'Europe occidentale au milieu du 12e siècle. Il explore ensuite les principaux thèmes et événements de l?histoire anglaise du 12e au 15e siècle, notamment l?empire angevin et sa perte, la Magna Carta et le rôle de la monarchie papale, la paix et la prospérité relatives du milieu du 13e siècle, les campagnes d?Édouard Ier au Pays de Galles et en Écosse, les bouleversements de 1307-27, la peste noire de 1348 et la guerre de Cent Ans. Guerre de Cent Ans. Le module se terminera par la question de savoir si la Révolte des paysans (et d'autres rébellions similaires) a eu lieu. (et d'autres rébellions similaires) a annoncé la disparition des structures sociales " féodales " et la fin du Moyen Âge.

Ce module décrira le contexte de la peste noire au XIVe siècle, notamment à la lumière de la grande famine de 1315-17. La pandémie sera suivie à travers l'Europe et ses effets seront étudiés, à la lumière de l'intolérance religieuse, notamment envers les communautés juives. En utilisant des sources contemporaines et des preuves démographiques, la pandémie en Angleterre sera également suivie et étudiée. Ses effets à long terme dans les domaines de la population, de la religion, de la politique et de l'art seront examinés et la nature changeante de la société médiévale tardive à la suite de cet événement sera étudiée. Le module se terminera par la question de savoir si la peste noire est responsable des nombreux bouleversements de la fin du quatorzième siècle au début du seizième siècle, tels que la révolte des paysans, la fin du féodalisme et l'arrivée de la guerre civile. Révolte des paysans, la fin du féodalisme, le déclin du monachisme et la montée de la piété personnelle, ou si ces événements étaient inévitables.

Ce module commence par présenter la monarchie des Tudor dans son ensemble à travers les thèmes clés de la monarchie personnelle et de l'affichage, et examine les différents lieux de pouvoir - Parlement, Conseil privé, Église, Couronne et tribunal - pendant cette période. Il se déplace ensuite chronologiquement à travers les monarques et les événements du XVIe siècle, en commençant par Henri VII (le dernier roi médiéval ou le premier roi moderne ?) et en terminant par Elizabeth I (un règne ou deux ?). Les élèves étudieront le rôle des factions politiques dans le processus de prise de décision sous Henri VIII ; l'impact de la Réforme au centre et dans les localités ; le façonnement de l'autorité monarchique par la minorité royale d'Édouard VI ; et les monarchies féminines de Marie et d'Élisabeth. Tout au long du cours, une introduction aux sources primaires et à certains des principaux débats historiographiques entourant ces questions est proposée, permettant aux élèves de réfléchir de manière critique et indépendante aux questions controversées liées à cette période intense de changements sociaux et économiques.

Le module est enseigné en équipe et s'appuie sur l'expertise spécialisée des tuteurs d'histoire, examinant chaque semaine une approche différente de l'histoire à partir d'un éventail de perspectives théoriques contemporaines. Il s'agira, entre autres, de l'histoire sociale et culturelle, de l'histoire des femmes, du genre et de la sexualité, de l'idéologie et de l'analyse du discours, des histoires postcoloniales, postmodernes et empiriques, de l'histoire de l'image visuelle, de l'histoire du paysage et de l'histoire publique, de l'héritage de la guerre moderne et des études sur le patrimoine. Les concepts clés communs à l'écriture de l'histoire, tels que la périodisation et la nature des archives, sont également examinés. Ce module exige des tuteurs qu'ils soient explicites quant à leurs propres pratiques historiques avec les élèves et qu'ils réfléchissent de manière critique à leurs propres méthodes d'analyse et aux types de récits qu'ils produisent. La cohérence de ce module repose précisément sur les mêmes questions clés abordées par les tuteurs à chaque session. Il peut s'agir, par exemple, de savoir quels sont les principaux arguments et qui sont les principaux contributeurs d'une approche donnée de l'écriture de l'histoire et ce qui la rend si importante dans le développement de la discipline ? Quels sont les débats et les controverses qui ont animé le domaine jusqu'à présent et quelles sont ses forces et ses limites générales ?.

Ce module présente aux élèves l'ère des Stuart, de 1603 à 1988. Le cours est structuré chronologiquement, commençant par l'accession de Jacques Ier en 1603 et se terminant par la déposition de son petit-fils Jacques II, ouvertement catholique. En explorant les changements politiques, religieux, économiques, sociaux, culturels et intellectuels radicaux qui ont eu lieu en Grande-Bretagne et au-delà, le module évaluera pourquoi l'Angleterre a traversé une telle période de turbulence et d'instabilité prolongée au XVIIe siècle. Contrairement à d'autres États souverains "absolutistes" européens, l'Angleterre a évolué dans la direction politique opposée, mais cela était loin d'être prévisible en 1625 lors de l'accession de Charles Ier ou en 1660 lorsque son fils a été restauré en tant que roi Charles II. Le peuple anglais a modifié par la force la nature de son gouvernement plusieurs fois au cours de cette période, souvent avec des conséquences sanglantes, et a donc changé de monarque pacifiquement par le biais du Parlement en 1688 pour éviter tout autre conflit. Loin d'être un chemin sans heurts vers la démocratie, ce fut en fait une ère d'expérimentation et d'innovation constitutionnelle, les progrès de la science, de la théorie politique et de l'activité commerciale forçant les dirigeants et les gouvernés à repenser la façon dont leur relation pourrait fonctionner de manière plus efficace et mutuellement bénéfique.

Ce module propose une étude thématique et contextuelle de l'Angleterre de la fin du Moyen-Âge, permettant aux étudiants d'approfondir les connaissances acquises lors du module d'introduction L'Angleterre en Europe c.1154-1400 (bien que la participation à ce module ne soit pas une condition préalable). Il commence par problématiser le "Moyen Âge", en se concentrant sur l'historiographie, le mythe, la perception publique et la nature construite de la périodisation historique. Ensuite, diverses identités (par exemple monastique/ecclésiastique, seigneuriale, masculine et féminine) sont examinées, telles qu'elles sont articulées dans l'architecture, l'art et la littérature, ainsi que dans des sources administratives plus conventionnelles. L'accent est mis sur l'Angleterre, mais du matériel provenant d'ailleurs peut être utilisé, et des vidéos et des excursions sont normalement employées afin d'améliorer la compréhension des élèves de la culture du Moyen Âge tardif et de sa conceptualisation.

Les idées du siècle des Lumières ont fourni de nouvelles façons de penser à la science, à la religion, à l'éducation, à la politique et à la société, ainsi qu'à la place de l'"humanité" dans le monde, mais dans quelle mesure les "philosophes" ont-ils transformé la société et dans quelle mesure étaient-ils éclairés ? Comme Kant l'a observé avec perspicacité en 1784, le XVIIIe siècle n'a pas été un âge des Lumières, mais il a été le témoin du début d'un âge des Lumières. Après avoir examiné le concept des "Lumières", le module approfondira un certain nombre de thèmes, notamment les batailles autour de la science et de la religion, les campagnes pour la tolérance culturelle et religieuse, la république des lettres et la diffusion des idées, l'absolutisme éclairé et les réformes politiques à travers l'Europe, l'essor et l'impact de la presse populaire et du roman, l'éducation et l'enfance, les femmes et le genre, la pauvreté et la charité, la justice et le commerce, la race et l'esclavage, et les Lumières et la révolution. Un certain nombre de penseurs fondamentaux et leur influence sont également évalués, notamment Locke, Voltaire, Montesquieu, Diederot, Rousseau, Beccaria et Wollstonecraft.

Le module examinera la définition de l'hérésie au sein de la tradition chrétienne. Il cherchera à expliquer le contexte social et religieux des premiers débats christologiques, le rôle des Conseils œcuméniques dans la définition de l'hérésie, l'impact des décisions conciliaires sur la cohérence des communautés chrétiennes. Elle examinera le dualisme, en explorant ses origines, ses croyances et son développement diversifié à mesure qu'il se répandait vers l'ouest à travers la chrétienté, en s'intéressant explicitement à son impact sur l'Église orientale (Bogamils, Pataréniens, Pauliciens et Massaliens) et, sur le plan politique et économique, sur l'Empire byzantin et sur l'Église occidentale (Cathares). Cela sera lié au développement des mouvements de prédication libre ? Les Vaudois et les frères mendiants, le premier étant hors-la-loi de la papauté, le second soutenu comme instrument d'influence. Ce module abordera la montée de l'inquisition et le rôle des croisades dans la guerre contre l'hérésie. Dans ce contexte, le module étudiera le développement du Wyclifisme/Lollardie en Angleterre (avec une référence spécifique au sud de l'Angleterre), ses objectifs religieux et sociaux, et la réponse des autorités séculaires et spirituelles anglaises à son programme.

La guerre de Cent Ans ? La guerre a eu lieu alors que la chevalerie était à son apogée. Le conflit a été considéré comme l?un des plus grands moments de la chevalerie ? tant de chevaliers ont tenté de se surpasser dans les exploits de bravoure et d?habileté au combat. Mais ces guerres ont également inversé de nombreux principes universels de la chevalerie, comme la loyauté envers les suzerains et la protection des innocents et des personnes désarmées. Le module commence par un examen des causes de la guerre, comme les tensions de longue date entre les rois d'Angleterre et de France, les disputes pour la possession de la Gascogne et la revendication d'Édouard III au trône de France. Les sujets à prendre en compte incluent la diplomatie, comme le recrutement des comtes de Flandre par Édouard III, les tactiques et technologies militaires (comme l'arc long et les progrès de l'artillerie), la chevalerie, le leadership des armées anglaise et française, et l'impact socio-économique des conflits en Angleterre et en France.

Ce module consolidera les connaissances acquises par les élèves lors des modules précédents, notamment " Histoire, patrimoine et interprétation " ou " Introduction à la politique britannique ". (bien que la participation à l'un de ces modules ne soit pas une condition préalable), en appliquant leurs expériences d'apprentissage à un environnement de travail. Chaque élève sera placé dans un site patrimonial local ou une entreprise liée à la politique et sera présenté à un représentant du site choisi dès le début afin qu'un programme de travail approprié puisse être élaboré. L'emploi du temps comprendra 24 heures sur place, idéalement par blocs de quatre/six heures par semaine (bien que cela puisse dépendre des préférences du site en question), et le tuteur apportera son soutien tout au long du stage. Les élèves seront encouragés à établir des discussions par e-mail avec le tuteur et entre eux, afin qu'ils puissent développer un cadre de soutien et améliorer leur progression dans le module. Le tuteur maintiendra le contact avec chaque représentant de stage, et les contactera directement au moins une fois pendant la période sur place.

Il s'agit d'un cours thématique qui se concentre sur les questions clés du débat sur la nature de la sorcellerie, de la magie et de la superstition dans les villes et villages de l'Europe du début de l'ère moderne, y compris la Grande-Bretagne. Le monde du début de l'ère moderne était imprégné de notions de magie et de superstition. La grande chasse aux sorcières était une manifestation de la peur, mais aussi des tensions au sein de la communauté locale et entre les sexes. La répression de ces croyances et pratiques magiques était liée au grand mouvement culturel marquant la marginalisation de la culture populaire par une élite de plus en plus séparée. Les thèmes abordés sont la religion populaire, l'essor de la chasse aux sorcières, la nature des croyances magiques et superstitieuses, les différentes manifestations des croyances et des pratiques à travers l'Europe, la dynamique de l'accusation communautaire et de la persécution étatique, et les processus de déclin. Grâce à la richesse du matériel source disponible, dans sa variété de formats, les élèves seront encouragés à explorer les nombreux débats historiographiques entourant le phénomène.

Le module est basé sur des conférences et des discussions en classe. Tout au long du cours, les élèves devront utiliser des sources primaires, qui sont soit en ligne, soit imprimées, ou qui seront mises à leur disposition sur Moodle. Il s'agira notamment de documents d'homologation (par exemple, des testaments et des inventaires d'homologation), de comptes de ménage, de lettres personnelles et professionnelles, de journaux intimes et d'un éventail de littérature contemporaine. Cet engagement avec le matériel primaire sera un élément clé de la stratégie d'apprentissage semaine par semaine et sous-tendra également le travail de synthèse. En outre, les élèves devront faire bon usage des ouvrages secondaires répertoriés dans la bibliographie, à la fois semaine par semaine et lors de la préparation de leur devoir de synthèse.

La dissertation constitue trois modules au niveau 3. Il soutiendra un argument positionné (thèse) sur 10500 mots. Des sources primaires et secondaires seront utilisées. Le travail comprendra des dimensions méthodologiques et historiographiques explicites et, le cas échéant, des discussions théoriques intégrées au texte. Les étudiants auront suivi le module de niveau deux, Approches de la recherche, et auront identifié à son terme leur sujet de thèse. Tous les choix faits par l'élève seront approuvés par le tuteur de ce module pour en vérifier la viabilité et l'adéquation.

La façon dont les gens ont traité leurs morts donne un aperçu de leur comportement culturel, de leur idéologie et de leur ordre social. Le module commence par un large aperçu chronologique de certaines des façons dont les morts ont façonné le paysage, en commençant par les sites préhistoriques comme Stonehenge et Avebury et en terminant par les cimetières extra-paroissiaux et les crématoriums des XIXe et XXe siècles. Le module se poursuit ensuite chronologiquement du Moyen-Âge au début du XXe siècle, en examinant les croyances et les attitudes envers les morts, et la façon dont elles ont façonné la culture mortuaire. La dernière session fait entrer le module dans le XXIe siècle, en examinant les récents litiges concernant les morts historiques, et en particulier les appels au rapatriement et à la réinhumation des restes des peuples autochtones.

Ce module encourage les élèves à réfléchir à la "culture de la cour" en termes d?influence politique de la cour royale, au rôle des factions, aux idéaux de service, à l?impact des reines consorts, au "déclin" de la noblesse par rapport à la "croissance" des fonctionnaires administratifs, à la manière de l ? des fonctionnaires administratifs à la manière de la cour française ; les développements culturels dans la littérature, le théâtre, la création d'images, les divertissements et l'architecture et l'influence qu'ils ont eue sur la gouvernance ; la représentation de l'autorité royale ; et l'influence d'individus particuliers tels que le poète John Skelton, le ministre Thomas Cromwell, et les rivaux étrangers comme le roi François Ier sont tous discutés à la lumière des débats historiographiques en cours. Le cours est centré sur les sources primaires, examinant la culture de la cour à travers les yeux des contemporains afin d'explorer la centralité de la cour royale et sa relation avec les localités pendant cette période de changement si immense. L'éventail des sources utilisées donne au cours un aspect interdisciplinaire puisque nous analysons la littérature, le théâtre, les monuments, l'architecture, la correspondance et le droit législatif.

Le cours évalue dans quelle mesure une monarchie ?absolutiste ? a été établie en France au XVIIe siècle. Les révisionnistes ont affirmé que l?absolutisme était un mythe ou une invention, révélant que l?autorité de Louis XIV reposait sur la collaboration sociale avec les élites et une brillante propagande. Cela met à mal le portrait traditionnel d'un monarque omnipotent qui a unifié la France en imposant une centralisation administrative et une homogénéité culturelle. Cependant, les contre-révisionnistes et les post-révisionnistes ont révélé que Louis XIV était un politicien avisé, un gestionnaire et un négociateur efficace, qui était également tout à fait prêt à exercer ses pouvoirs de prérogative de droit divin et à employer des mesures draconiennes. Pour tester ces interprétations, de nombreux aspects de la société et du gouvernement français seront examinés, notamment les développements politiques et économiques, les tensions à partir de la guerre civile connue sous le nom de Fronde 1648-53 ; les réformes militaires, la diplomatie, la guerre ; le commerce et l'expansion coloniale ; l'église et les persécutions religieuses ; la culture de la cour et la famille royale ; les réseaux de patronage et de clientèle ; les identités et institutions provinciales ; les développements sociaux et les relations entre les sexes ; le rôle de la propagande, de l'art et de la littérature ; la croissance et l'impact de l'opinion publique.

La première moitié du module examine la France de la fin du XVIIIe siècle afin de contextualiser les débats historiographiques entourant les origines de la révolution. Les interprétations envisagées incluent Louis XV et la désacralisation de la monarchie ; l'impact de l'idéologie des hautes et basses lumières ; le pouvoir croissant de la presse populaire et de l'opinion publique ; le rôle de Louis XVI et de Marie-Antoinette ; les réformes financières, les crises politiques et la montée des tensions sociales. La deuxième moitié du module explore le cours de la Révolution de 1789-94, en commençant par les développements extraordinaires qui ont eu lieu en 1789 et la construction et l'échec de la monarchie constitutionnelle de 1789-91, jusqu'à la révolution républicaine populaire de 1792, la guerre civile et internationale et la contre-révolution de 1793 et la Terreur de 1794. Le module se termine par un aperçu des événements de 1795-99 et un résumé des débats historiographiques. Dans ce cadre chronologique, un certain nombre de thèmes seront examinés, notamment l'impact des Jacobins et des mouvements populaires (paysans et sans-culottes) ; la culture révolutionnaire et le rôle des femmes ; la résistance à la Révolution et l'intervention internationale ; et la nature de la Terreur et de la "République de la Virture" de Robespierre.

Le cours évalue les causes et les conséquences des croisades en Terre Sainte, 1095-1291. Les sujets abordés comprennent les motivations des premiers croisés, qui continuent d'informer l'historiographie, la mesure dans laquelle une culture franque " colonialiste " a été imposée aux Latins. La mesure dans laquelle une culture franque a été imposée à l'Orient latin aux douzième et treizième siècles. Les conférences et séminaires ultérieurs aborderont la création et le rôle à long terme des Ordres militaires, les campagnes de croisade ultérieures pour la défense de la Terre Sainte, avec des chefs tels que Richard Cœur de Lion, l'empereur du Saint Empire romain germanique - Frédéric II - et le futur saint - le roi Louis IX de France. Le module présentera également la réaction aux croisades et le mouvement du djihad sous le commandement de personnages tels que Zengi, Nur ad-Din et Saladin. Pour étudier pleinement le mouvement des croisades, de nombreux aspects de la société de l'Orient latin seront examinés, notamment les développements politiques et économiques, le succès et l'échec des campagnes de croisade ultérieures, les relations entre l'Orient latin et les populations autochtones ; la guerre ; le commerce et l'expansion coloniale ; la culture matérielle des États croisés.

Ce cours permet aux étudiants d'analyser la nature du pouvoir social, culturel et politique à la fin du Moyen-Âge et au début de l'époque moderne en examinant une variété de sujets différents, tels que le rituel royal et la parure, la culture visuelle et matérielle, ainsi que l'exclusion sociale et la rébellion populaire. Le module commence par présenter les modèles de royauté. Il propose ensuite une étude de l'exercice du pouvoir qui est à la fois thématique et vaguement chronologique, afin que les élèves comprennent comment le pouvoir était conceptualisé et exercé dans différents contextes socioculturels et périodes chronologiques, ainsi que les modes de transmission de l'autorité. Le développement de la royauté et de l'autorité au cours de la période sera exploré, et les questions clés seront notamment de savoir si les femmes souveraines étaient simplement des " rois honoraires ", et si les rois qui ont " échoué " ne correspondaient tout simplement pas au modèle sexué.