East Asian Studies and Social Anthropology BA (Hons)

SOAS, University of London

Deze module geeft een inleiding in de sociale antropologie als academische discipline en als praktijk. In de eerste periode maken de leerlingen kennis met de antropologie aan de hand van een aantal bijzondere thema's, zoals wijzen van productie en levensonderhoud, ruilverhoudingen, verklaringen van hekserij, machtsverhoudingen, verwantschap en huwelijk, klasse, sekse en ras. Daarnaast besteden we aandacht aan studievaardigheden, waaronder het schrijven van essays. Het doel in trimester 1 is te benadrukken dat alleen door gedetailleerde etnografische kennis theoretische ideeën begrepen en beoordeeld kunnen worden.

Deze module laat de studenten kennismaken met enkele van de belangrijkste onderwerpen en benaderingen van de studie van de Oost-Aziatische beschaving, waaronder heerschappij, religie, oorlogvoering, anders-zijn, en sekse, van de prehistorie tot de 19e eeuw. De module is zo opgevat dat de leerlingen een basis krijgen in enkele van de belangrijkste overeenkomsten en raakvlakken die er in de premoderne en vroegmoderne periode in heel Oost-Azië bestaan, terwijl ze ook kunnen zien hoe de plaatselijke dynamiek en prioriteiten de sociale en culturele vormen in elke staat beïnvloedden.

In deze cursus verkennen we het sociale denken tussen, ruwweg, 1900 en 1960. We doen dat door een steekproef te bestuderen van de geschriften van invloedrijke sociale denkers uit Europa, het Caraïbisch gebied en China, en door deze in hun sociale, intellectuele en ruimere historische context te plaatsen. Het tijdperk dat we bekijken was er een van uitersten - van imperialistische overheersing en strijd voor nationale bevrijding, van vrije-markt kapitalisme, de Grote Depressie en protectionisme, van communistische revoluties, wereldoorlogen, fascisme en genocides, en van vrouwenkiesrecht, arbeidersrechten en de opkomst van de verzorgingsstaat.

Deze cursus geeft inzicht in hoe de maatschappij op verschillende plaatsen en in verschillende tijden is opgevat. We lezen een breed scala van klassieke teksten over sociale theorie, van het oude China en het klassieke Griekenland tot de achttiende-eeuwse Verlichting en verder tot het ontstaan van antropologie en sociologie als academische disciplines. De cursus heeft twee doelen, het ene wat de inhoud betreft en het andere wat de methode betreft: Het is de bedoeling de BA studenten een indruk te geven van het lange gesprek van het sociale denken dat aan de discipline van de sociale antropologie voorafging en deze voortbracht.

Antropologie door de geschiedenis introduceert de ontwikkelingen in de sociale/culturele antropologie door de tijd heen in twee opzichten. In Term 1 (Anthropology in Action) onderzoeken we historische verschuivingen in de manieren waarop antropologisch onderzoek buiten de academie gebruikt (of 'toegepast') en overgebracht werd, met nadruk op musea, publieke antropologie, beleidsbijdragen, humanitair werk en de wereld van het bedrijfsleven. In Term 2 (Theorie in de antropologie) onderzoeken we kritisch een reeks fundamentele veranderingen in de antropologische theorievorming van de jaren zeventig tot nu, zowel in theoretische als in historische context geplaatst. Belangrijke onderwerpen zijn interpretatieve, postmoderne en poststructurele perspectieven, en ook technologieën van macht, vooral de politiek van cijfers en gegevens (plus andere minder voor de hand liggende werkingen van macht).

De module is bedoeld om een overzicht te geven van hoe het imperialisme, zowel van binnen Oost-Azië zelf als van buitenaf, de regio gevormd heeft.

De historische herinnering blijft wrijving veroorzaken in Oost-Azië. De Japanse agressie op het Aziatische continent tijdens de Aziatisch-Pacifische Oorlog (1937-1945), of de Koreaanse Oorlog (1950-53), evenals de Chinese Burgeroorlog (1927-37/46-50) blijven allemaal het heden beïnvloeden. Herinnering kan gebruikt worden als een machtig instrument om over buren uit te woeden, als een kanaal van nationalistische gevoelens, of als een vorm van culturele diplomatie en zachte macht. Maar het kan ook een plaats van nostalgie zijn, een kanaal van verzet, of een katalysator voor basisdiplomatie en nieuwe trans-regionale solidariteiten.